bet365 không thể mở_Trang web bet365 là gì_link vào bet365

Nguyễn Huy Thắng

Hẹn gặp lại trên sân khấu trên kệ sách-Bác Thi viết những cuốn sách mà chúng em say mê đọc Chúng em thích đọc sách của Bác Thi. Nhưng đây không chỉ là cuộc gặp gỡ trong nhật ký của bố tôi. Trong cuốn nhật ký của cha tôi – nhà văn Nguyễn Huy Tưởng (Nguyễn Huy Tưởng), cái tên Nguyễn Đình Thi (Nguyễn Đình Thi) bắt đầu từ năm 1943 và có từ đó cho đến nay. Đôi khi anh viết cẩn thận, đôi khi chỉ vài dòng, nhưng luôn luôn với một giọng nói quen thuộc.

Năm 2006, NXB Thanh Niên đã xuất bản cuốn nhật ký hoàn chỉnh của bố tôi. Với tư cách là tổng biên tập cuốn sách, tôi có trách nhiệm đưa ra những tài liệu thực sự khách quan, đúng với tinh thần của tác giả. Ngay cả khi có bất đồng giữa hai người, cha tôi đã viết về Ruan Dingxi. Chẳng hạn, trong giai nhân, bố tôi vô cùng đau buồn vì hai người bất đồng quan điểm dẫn đến tan vỡ tình bạn: “Không có gì đau khổ hơn thế này. Thay vào đó, tình bạn giữa Thi và tôi yếu ớt, gần như không có.” Lợi dụng nhau Chờ phản đối. Lạnh lùng Thi nhìn khinh mà tưởng là thi đúng ”(Nhật ký ngày 12-9-1956). Tôi trả lời rằng mọi người đôi khi có những khoảng thời gian tồi tệ với nhau trong cuộc sống là điều bình thường. Điều quan trọng là cốt lõi còn lại. Riêng tôi, trong cuốn nhật ký của bố tôi, có lẽ điều ấn tượng nhất về chú Thi là câu này được viết sau một ngày tham gia phong trào kháng chiến, lặn lội đường xa trở về cơ quan, rồi tôi nghe thấy. Bạn đã tham gia: Already. Gây sốc, “Thị” (báo ngày 21 tháng 3 năm 1953). Giữa bao nhiêu “ấn tượng” về Nguyên Đình, tại sao người bạn của bố tôi lại mất tích khiến tôi choáng váng, nhắc đi nhắc lại chuyện này mà tôi vẫn chưa lý giải được. Nhưng đó là sự thật …

nhà văn Nguyễn Đình Thi (trái) và nhà văn Nguyễn Huy Tưởng tại7847; Bạn sau cách mạng ở Hà Nội. Ảnh tư liệu.

Bố tôi có thể bị sốc khi gặp bác Thi lần đầu tiên vào ngày 24 tháng 7 năm 1944, như bác đã chỉ ra trong nhật ký: Hudang “Tôi không quan tâm”. Khi đó, nhà văn Ruan Dingxi (tương lai) mới 20 tuổi và cha tôi mới 32 tuổi. Một năm sau, cha và chú tôi được cử đi đại diện cho văn hóa cứu quốc để hỗ trợ phong trào toàn quốc kháng chiến, một năm sau, cha tôi và nhà văn Ruan Dingxi được công đoàn ủy nhiệm đưa một đoàn văn nghệ sĩ lên chiến khu tham gia kháng chiến. Giữa hai bố con tôi nhận ra đó là một tâm hồn nhạy cảm và không kém phần trắc trở dưới cái nhìn đầy tự tin của chú Thi. Điều đầu tiên cần chú trọng là sáng tác cá nhân, như ông cha ta đã vạch ra trong bài Văn nghệ sĩ thời Việt Nam kháng chiến: Biết rằng mình đã khổ nhiều. Đang gặp khó khăn. Lu đứng dậy và ngồi xuống để tham gia một trò chơi. (…) Nó đánh nhau, nó ngồi bên bàn hút thuốc lào, nó nhai kẹo vừng. Anh nằm xuống và nhìn lên mái nhà rợp bóng cây. Mái lá là gì? Anh nằm sấp. Đầu anh im lặng. Chỉ thấy một mớ tóc. Lông mày rậm, chòm râu tàn nhang, mái tóc rối bù rủ xuống mang tai. Có thể anh ấy là một thiền giả với một con chim làm tổ trên tóc thay vì Ruan Dingxi. Bỗng anh đứng dậy đọc thơ. Anh ấy bước vào và hát.

Tôi không biết hình thức văn học mà anh ấy chọn để đi thi. Tôi chỉ biết nó sẽ đau. Âm nhạc, tùy chọn viết, truyện ngắn, tiểu thuyết, nhảy múa trong tâm trí anh; những con ma này đều đòi chia sẻ.

Tối nay, không, trời quá tối, gần sáng và mưa rất to. Ánh sáng của nước Mỹ đang bò. Tóc bù xù, lông mày rậm và râu viết trên bàn. Cuộc thi Bia Việt Nam có một tác phẩm của ông. Đây là một tập thơ, “(Văn nghệ số 2 năm 1948.)Sự sáng tạo của Bác Thi đầu Kháng chiến. Ngay sau đó, ông đã thiết lập giọng điệu thơ của riêng mình, hay cái mà chúng ta thường gọi với tên thương hiệu: “Thơ không có nhịp điệu.” Tại Hội nghị Tranh luận và Văn nghệ của Việt Cộng vào mùa thu năm 1948, toàn bộ hội nghị đều dành cho vấn đề này. Cuộc tranh luận được tiến hành một cách vô cùng sôi nổi, với nhiều ý kiến ​​phản biện, phản biện. Như nhà thơ Xuân Dịu đã nói: “Tôi không đồng ý với hình thức và nội dung của tất cả các bài thơ của ông Tập.” Trong không khí của buổi gặp gỡ, tác giả Nguyễn Đình Thi chân thành nói: “Tôi đồng ý với hầu hết các nhà phê bình. Nhưng về thơ, đây là công trình nghiên cứu nghiêm túc nhất của tôi, đồng thời cũng là công trình nghiên cứu rất đau đầu của tôi (dù rất thú vị) ”. Theo như được biết, bố tôi không chỉ bình thơ, mà quan trọng hơn cả là ông chia sẻ với các bạn những khó khăn về nội tâm: “Tôi đã theo dõi Di. Trong buổi họp, anh ấy bướng bỉnh và cô đơn ở nhà. Anh ấy không Giấu nỗi niềm với bạn: “Giữa tôi và Thi có sự đồng lõa, vì tôi cũng thích thơ không nhịp. Thế là anh Thi bị tấn công, tôi thấy tôi cũng bị tấn công, tôi khen anh Thi và được tôi khen. Dù thế nào, anh ấy cũng thấy cần phải nhấn mạnh tài năng nhỏ của bạn, vì anh ấy vẫn chưa biết ai về chữ viết, khái niệm sáng tác. Dòng người cuốn hút… Anh Thi chỉ thành công khi không phải lưu diễn một mình mà truyền được tiếng nói của đám đông đến gần hơn với khán giả.

Đây là cha tôi và Ruan Dingxi. Chú tôi và bố tôi ở đâu? Năm 1946, bố tôi xuất bản cuốn sách đầu tiên “Kịch Sơn” dưới chế độ mới. “Tiêu đề” trang trọng của bộ phim ở đầu cuốn sách này là Ruan Dingxi. Có lẽ những nhận xét về tác phẩm vẫn còn rất dè dặt-dễ hiểu: cuốn sách mới, bạn ở cùng văn hóa cứu rỗi, phóng đại, và mang lại cái chết! -Nhưng n & # 7895; Tôi đồng ý với niềm tin của người viết, điều này rất cảm động: “Baxon là bước đầu tiên, khám phá và trải nghiệm” và “việc khám phá Ruan Huitong đã củng cố niềm tin chung của chúng tôi. Tôi và nhiều người đang ở trong hoàn cảnh giống chúng tôi “Sau thành công của cha Bassoon, trong thời kỳ Kháng chiến chống Pháp, cha tôi đã viết“ Người bị lãng quên ”. Chúng tôi không biết sự đóng góp của nhà văn Ruan Dingxi đối với cha tôi. Có những lời sau đây trong “Lời tác giả” ở cuối sách: “… đặc biệt là Nguyễn Đình Thi, Đoàn Phú Tứ trong cấu trúc, bố cục và phân tích tâm lý nhân vật Họ đưa ra nhiều ý kiến, nói chung là phần non nớt được nhào nặn trong bàn tay của người sáng tác ”. Không, tôi không nghĩ rằng bạn đang khiêm tốn; đây là một sự tôn vinh thực sự cho những nhận xét về công việc của anh ấy.

Tương tự, bố tôi cũng sẽ bàn với nhà thơ Nguyễn Đình Thi trong bài Lũy Hoa. Khoảng giữa năm 1959, bố tôi từ Điện Biên về nước và viết xong cuốn tiểu thuyết. Bốn năm sau, anh bắt đầu viết kịch bản cho bộ phim “Bảo vệ Thủ đô” (phim Lũy a). Nhật ký của bố tôi nói rằng ông quyết định viết một bức thư chỉ sau khi nhận được lời nhận xét có lợi từ chú Tín. Ông nhớ lại: “Tựu chung lại, ý tưởng giúp tôi thường là từ Ruan Dingxi” (ngày 27 tháng 4 năm 1959).

Ngày 25 tháng 7 năm 1960, cha anh qua đời. Chính thức do Tổng thư ký Hội Nhà văn Việt Nam Nguyễn Đình Thik đứng ra tổ chức, ông không chỉ là trưởng ban tổ chức lễ tang mà còn là người đọc điếu văn. Tín: “Chưa bao giờ khoa trương nhiều như vậy. Tôi hiểu sâu sắc sứ mệnh của một nhà văn và trách nhiệm nghề nghiệp của một nhà văn. Đây là công việc xây dựng tâm hồn nhưng cũng có thể hủy hoại tâm hồn con người. Vì vậy, anh ấy thành thật với mọi ý kiến, Mỗi dòng viết đôi khi có thể mắc lỗi, nhưng anh ấy sẽ không bao giờ sử dụng bút của mình7901; xin nói dối “. Không cần phải nói, mất cha là một mất mát không gì bù đắp được đối với gia đình chúng tôi, lúc đó mẹ tôi không có việc làm, trong số sáu người chúng tôi, người lớn nhất là người nước ngoài đang học đại học. Chưa học hết cấp 3. Sở dĩ chúng tôi có những tháng ngày khó khăn là do được Hội Nhà văn quan tâm, giúp đỡ, còn đối với gia đình chúng tôi, Hội Nhà văn gần như đồng nghĩa với bác Thi. Bác Thi quyết định cho mẹ tôi vào làm việc trong Hội, và Chịu trách nhiệm về các thủ tục giúp chúng tôi đảm bảo sự sống còn của cha chúng tôi, đặc biệt là khi ông xuất bản các bản thảo chưa xuất bản của mình với những người bạn nhà văn khác của cha mình .. Bao gồm cả cuốn tiểu thuyết “Mãi mãi với Thủ đô”! …

Tôi không Tôi xin nhắc lại những chi tiết này vì ít nhiều cũng mang tính chất riêng tư, ý tôi là không chỉ lần này mà nhà văn Nguyễn Đình Thi mãi mãi nhớ về cha tôi. Đầu tháng 5/1992, báo Văn nghệ tổ chức Lễ tưởng niệm 80 năm ngày khai sinh loài người. Nhiều nghệ sĩ và bạn bè của cha tôi như nữ ca sĩ Song Kim, nhạc sĩ Nguyễn Xuân Khoát, Văn Cao, nhà ngoại giao Lưu Văn Lợi, nhà văn, nhà thơ Nguyễn Xuân Sanh, Kim Lân, Phạm Hổ, Vũ Tú Nam, Hữu Thỉnh … và tất nhiên là nhà văn Nguyễn Đình Thi, nhiều người nói về nhiều khía cạnh, chủ yếu là trí nhớ âm nhạc, chỉ có nhà văn Nguyễn Đình Thi là quan tâm đến những vấn đề khác. Như lời phóng viên ghi lại, anh nói: “Tôi muốn nhắc lại kỷ niệm của Tường khi làm công tác xã hội. Khi nền văn hóa cứu quốc bị đàn áp, Tường là người kiên cường không chịu khuất phục. Sau Cách mạng Tháng Tám, ông Đăng giao cho ông Tường nhiều nhiệm vụ quan trọng. Về những kỷ niệm của ông, nhất là thời kỳ hoạt động cách mạng trước 45 tuổi, theo tôi, điều này là không công bằng. Đúng như dự kiến ​​của bác Thi, “Sẽ có nhiều bài tóm tắt để chỉnh sửa những nội dung chưa đạt yêu cầu”, sau này tôi mới để ý & # 432Có nhiều sự nhấn mạnh hơn về điều này. Hàng loạt hồi ký, tiểu luận ngày càng thể hiện rõ vai trò quan trọng của ông cha trong việc thiết lập một nền văn hóa mới độc lập, dân chủ và tiến bộ. Đó là một chuyện trên giấy, nhưng cách xử lý thực tế là một chuyện khác. Vừa qua, nhân kỷ niệm 60 năm thành lập Hội Mỹ nghệ Việt Nam, tôi được gặp nhiều họa sĩ lão thành và gia đình nghệ sĩ. Tất cả những huân chương cao quý như Huân chương Độc lập, Huân chương Hồ Chí Minh đều có tác dụng với nhiều người, kể cả sau khi cha tôi được tặng thưởng. Tình hình cũng đúng, cách đây mấy năm nhà nước đã thực hiện chính sách hỗ trợ nhà đất cho các lão thành cách mạng. Do trách nhiệm với gia đình, tôi đã đến cơ quan chức năng để thắc mắc về trường hợp của bố tôi. Trong một đại lý, có người hỏi cha tôi quyết định công nhận ông là một nhà cách mạng. Tôi nói bố tôi mất đã lâu, chưa có chủ trương quyết định công nhận lão thành cách mạng. Tuy nhiên, nếu bạn muốn, tôi có thể cung cấp rất nhiều thông tin về công việc của cha tôi về văn hóa cứu trợ quốc gia trước tuổi 45 hoặc thậm chí 43 (trong đầu tôi, ngay lập tức tôi nghĩ đến những lời ông đánh giá). Đại diện cơ quan công quyền nói ngay: “Em biết, anh biết những người bảo vệ quyền lợi trước cách mạng. Nhưng về nguyên tắc thì phải có quyết định anh ạ.” … Tôi: “Ừ, nên em ủng hộ”. (Giá như bây giờ tôi nói: “Vâng, đó sẽ là một ý kiến ​​hay!”)

(Nguồn: Fann ệ)