bet365 không thể mở_Trang web bet365 là gì_link vào bet365

Nguyễn Huy Thắng

Tháng 10 năm 1946, Hội nghị Văn hóa Cứu quốc được tổ chức tại Hà Nội. Đây cũng là lần đầu tiên bố tôi là nhà văn Nguyễn Huy Tưởng gặp nhà thơ Chế Lan Viên. Các nhà thơ của đoàn văn công miền Trung về dự, miền trung đi đầu trong phong trào kháng chiến nên được các đại biểu đặc biệt quan tâm. Nhất là khi tác giả “Bài thơ của thần” Chế Lan Viên mới 26 tuổi, anh đang là tâm điểm chú ý. Ba tôi không khỏi “choáng” trước nhà thơ kém mình 8 tuổi nhưng tên tuổi đã nổi như cồn và từng được coi là nhà thơ. Đây là ấn tượng của cha tôi về họ Chế trong ngày đại hội: “Chế Lan Viên vẫn bỗng sáng ngời như những vì sao. Chinh phục được anh này (Báo ngày 13/10/1946) …

Việt Nam, đầu năm 1951 Hội nghị Ban chấp hành Hội Mỹ thuật Việt Nam được tổ chức, có mặt nhà thơ Chế Lan Viên và nhà thơ Hoàng Trung Thông, cả hai đều xuất hiện trong bộ ảnh nổi tiếng của nhiếp ảnh gia Trần Văn Lưu và chụp được 11 họa sĩ tham gia cuộc họp. Bạn xếp thành hai hàng, nhà thơ Chế Lan Viên là người đứng giữa và là người ấn tượng nhất, mái tóc búi cao, gọn gàng nhưng vẫn tự nhiên rối bù, có thể nhà thơ đã hư hỏng một mảng. Áo sơ mi dáng thụng, cái áo này hơi to so với chiều cao của anh ấy nhưng khi đứng khoanh tay vẫn ôm người, tóm lại là trông bướng bỉnh và nghệ sĩ diễn tốt … Em Cha đang đứng bên cạnh – nếu không có nhà thơ Hoàng Trung Thông ngồi xổm giữa mái tóc xoắn xuýt và nét mặt trông giản dị trong trang phục thì Ka ki cũng có thể là một chiến tích. Mọi người đang xem, kể cả những người khác Nhìn vậy mà ai cũng tự nhiên, hăng hái, sau một thời gian tự giải tán và rút lui bí mật, Đảng Lao động Việt Nam cũng chính thức khôi phục đất nước (3/1/1951), ông cha ta đã chỉ cho các nhà thơ theo thói quen đương thời? Tôi nên viết gì hoặc hỏi gì về bản thảo của bài báo Đảng Nhà thơ, Tiền tuyến và Hòa bình về vụ việc?Họ thường tham khảo ý kiến ​​của nhau. Tác giả Diêu Tấn khen ngợi, khiến cha tôi cảm thấy an toàn hơn. Lúc đó bố tôi mới viết được một nửa kịch bản “Nhân dân ta”, có lẽ đã hỏi ý kiến ​​nhà thơ. Kể từ đó, trong cuốn nhật ký của cha và bức thư của nhà thơ gửi cha, hai người bắt đầu một tình bạn thân thiết, tuân theo quy luật khai khẩn đất đai: người thì sôi nổi, người cha cũng rất giản dị. -Chế Lan Viên (giữa) và Nguyễn Huy Tưởng (đứng thứ hai từ phải qua) cùng các văn nghệ sĩ Việt Nam. Ảnh: Trần Văn Lưu.

“Với Chelan Wien. Hồ Gươm lặng im. Xung quanh mờ mờ ánh đèn Thành phố không vui. Có niềm kiêu hãnh của chủ nhân, nhưng không có cơn say, và không có cái gọi là” cánh “. Đây là tôi Một trong những ký ức của cha tôi về nhà thơ thời bình nguyên thủy, như ông đã viết trong nhật ký của mình vào ngày 8 tháng 6 năm 1956. Ở đây, chúng ta có thể thấy những lời rất tinh tế của hai nhà văn hai người đối mặt với hai nền văn hóa cùng một lúc. Khí thế đối mặt của nhà khoa học – sức sống của đất nước này tỏa ra từ trung tâm thủ đô Nhưng rồi nhà thơ phải sang Trung Quốc chữa bệnh – ông bị bệnh phổi và bệnh nam khoa suy nhược – vì thế, Từ đó liên lạc giữa hai người được thực hiện qua đường bưu điện, trong thời gian điều trị ở nước bạn còn nguyên vẹn 4 bức thư của nhà thơ gửi cho bố tôi, không rõ có phải hết không nhưng tôi cũng không rõ, ít nhất là cái này. Nhiều lá thư nhất chúng tôi biết gửi cho cha tôi từ cùng một người. Bức thư này đề ngày 11 tháng 10 năm 1956 và bức thư thứ tư, ngày 4 tháng 6 năm 1957, nghĩa là một bức thư chung chưa đầy hai tháng. Bức thư đầu tiên nói rằng có một cuốn sách của Jorge Amado gửi cho bố của anh ấy (có lẽ ở Trung Quốc tìm được cuốn sách đó sẽ dễ dàng hơn), đồng thời tôi cũng chia sẻ cảm nghĩ của mình khi đọc cuốn “Hunger” với cùng một người. Tác giả Chemin viết: “Bố này giống các chàng trai Nam Mỹ khác, nói về các vấn đề xã hội, nhưng còn nhiều hoang vu và hoang dã … Hoan (tên thơ của gia đình) yêuCấp tính nhưng tôi thích thơ hơn, vì vậy tôi đã đổ mình vào Neruda.

Đổ cho Pablo Neruda, nhà thơ muốn chia sẻ với cha tôi, thực ra ông đã chép hai bài thơ của nhà thơ Chile và gửi hai bài thơ cho cha tôi-Tôi không đau , Được đánh số 1 và 2. Tôi yêu nhà thơ Ấn Độ, nhưng đối với Rilke, nhà thơ tư sản người Áo giễu cợt đã viết trong hồi ký “Thế giới” những ngày gần đây rằng người đồng hương Stephan Zweig (Stephan Zweig) của ông. ) Có thể đặc biệt ngưỡng mộ ông, nhưng cái tên Rilke của cha tôi có thể quá xa lạ với nhiều người trong chúng ta. Đó là một điều kỳ lạ!

Nhà thơ viết vào dịp nghỉ Tết Đinh Dậu. Hai bức thư ở xa nhà, anh ấy nói mùng 2 Tết đã đi chơi công viên, chỉ mong được cùng bố và chú Răn Tuấn đi du lịch quanh hồ Hoàn Kiếm, trước đó bố tôi đã cho Nhà thơ gửi một bức thư, mong rằng “lá thư này sẽ vui Tết Nguyên Đán. “Trong thư, bố tôi cũng thú nhận rằng nhà thơ đã xin rút quyền lãnh đạo để tập trung sáng tác, đồng thời đề nghị dành tặng cho nhà thơ Khiêng Thuyền vừa viết xong. Thuyền Khủng là tác phẩm bố tôi bắt tay sáng tác trong thời kỳ Kháng chiến. Ban đầu ông cũng định làm vậy. Lấy tên của dân tộc mà chúng tôi đã đề cập ở trên, nhưng khi viết lại, ông quyết định đổi tên để gần với hoạt động biểu diễn của nhà hát. Vở kịch tái hiện câu chuyện về một người dân miền núi nọ đã không gặp phải tình huống nguy hiểm và quyết định vượt tàu. Núi chở thành sông cho những người lính vượt sông đánh giặc .. Tất nhiên, nhà thơ cũng xúc động khi nhận lời, bởi trong thư ông viết: “Cảm ơn Giang đã có lòng với Hồ, tôi định gửi sách này. Cũng cho. “Theo tôi được biết, đây là một trong hai tác phẩmBố tôi tặng quà cả đời. Cuốn kia là một cuốn tiểu thuyết của Antu, được tặng cho bà nội sau khi cha anh qua đời. . Vào tháng 5 năm 1957, một cuộc đấu tranh ý thức hệ đã diễn ra trong thế giới nghệ thuật. Kể từ cuối năm 1956, Chủ nhật của cha tôi xuất hiện trên Fannei, và ông ấy đang đứng trước bờ vực bị chỉ trích. Dù ông cha ta đã tìm được cái kết của “Sống chung với Thủ đô” là những ngày mà thiên nhiên cũng khắc nghiệt như con người. Nhật ký của cha tôi còn ghi: “Trời sáng quá Hình ảnh không lưu giữ, lo công việc khởi đầu thời nóng” (22/5/1957) … Nhà thơ Chế Lan Viên đã đi xa Tôi không muốn chia sẻ điều này với bố: “Thực tế đã lâu rồi. Thật tuyệt vời …. Tình hình trong nước chỉ biết tin tức trên báo chí và thư từ. Tâm trí tôi tiếp tục tin chắc rằng vẫn còn chút buồn và nghi ngờ. , Cuộc sống tự nó mở ra. Nhưng chúng ta đừng để cuộc đời mình như ruột ngựa … “. Nhưng cuối cùng, tình thơ đã vượt qua được những lo toan của thời cuộc. Nhà thơ hào hứng kể cho bố tôi nghe về sự phát hiện ra “Du Fu” của mình: “Con còn vui vì được học lại thơ Đường (phần Du Fu). Khuôn mặt lặng lẽ thơ Đường vỡ tan bong bóng gió hoa, chạm vào phần nhân tạo. , Tính hiện thực của nó đầy lý lẽ. Tính giản dị của Đỗ Phủ rất cao ”. Gần đây, khi nảy ra ý định viết hai người đàn ông này, tôi tìm thấy cuốn sách “Concours Do Phu” do Nhà xuất bản Văn học Cổ điển Thượng Hải ấn hành, trong đó có chữ ký của nhà thơ Chelan Wien. , Tiếng Việt và tiếng Trung. Như ông nói trong thư, đây có thể là cuốn sách mà gia đình ông Chế đã dùng để học lại trong thời kỳ Đỗ Phủ hồi phục ở nước bạn.# 7873; Nước sẽ được mang về nhà làm quà cho bạn. Rõ ràng, mối liên hệ giữa nhà thơ và người cha nhiều hơn bạn nghĩ. Như nhà thơ đã nói ở đầu bức thư này, nó liên quan đến cả lịch sử văn học và thời gian, “ làm sai lệch khái niệm về những gì vừa xảy ra ”. “Tai nạn” là điều bất ngờ nhất giữa hai người: trải nghiệm kế hoạch hóa gia đình, hay đơn giản là tránh thai. Lúc đó, ba tôi đang chuẩn bị cho sự ra đời của hai đơn vị: Nhà xuất bản Kim Đồng do ông làm giám đốc, sẽ ra mắt độc giả vào ngày 17/6/1957, và đứa con tiếp theo là con thứ sáu trở lên của ông. Trẻ-chắc sẽ sinh sau nửa tháng nữa. Người cha cảm thấy hỗn độn, công việc vất vả, vợ con, người cha quyết định không bao giờ sinh thêm con nữa. Anh ấy đã viết một lá thư yêu cầu bạn đặt câu hỏi về trải nghiệm của bạn với các biện pháp tránh thai ở Trung Quốc. Cha tôi có thể muốn biết trong bức thư, có vấn đề gì với tự nhiên, có phi nhân tính không? Nhà thơ lập tức trả lời: “Việc làm của Tường rất phù hợp, nhân văn và nghệ thuật, bạn Hoàn có thể mượn ý tưởng của bạn Hoan. Nhưng bạn đừng quên giữ nó. Bem có nghĩa là bí mật, đây là cụm từ bạn đã quen. Có lẽ mọi thứ lúc đó rất tế nhị. Vì vậy, sau đây nhà thơ đã không hỏi cha tôi cùng với lời tái bút của ông: (Đây là một bí mật), trước khi viết bài tiễn biệt “Tình” Đôi điều gợi mở cho người đọc hiểu được hoàn cảnh chung thời gian và cuộc xe Tình bạn giữa Lan Wien và cha tôi …- Khi nhà thơ Cheran Wien trở về quê hương, người ta không biết chi tiết này về cuộc đời của ông nội và nhật ký của cha. Về phần cha, Sau những đấu tranh tư tưởng trong làng giải trí, tháng 8 năm 1958, ông tập Điện Biên với Văn Cao … Hành trang của ông là một cuốn sách lớn.Những bài thơ của Pu Lanyuan được gửi từ Trung Quốc. Người tặng viết trên trang đầu tiên của cuốn sổ tay: “Chúc bạn sức khỏe và viết tốt”. Mong muốn của Che là đúng: viết hay nhưng phải viết nhật ký. Trên thực tế, đây là một trong những cuốn nhật ký chi tiết nhất của cha tôi, kể về sự đổ vỡ trong đời sống tinh thần của ông trong thời đại nhân văn và những gì ông thấy và nghe sau khi ông trở thành sự thật. Cùng thực hiện các hoạt động lao động sản xuất cùng các chú bộ đội Điền. Trong cuốn sổ này, cha tôi còn chép một bài thơ chữ Hán mà ông tặng nhà thơ Chế Lan Viên (Chế Lan Viên), trong đó có câu:

Nhất sử Điện Biên thu linh thiên trời cao lăng. – Một ngày cuối năm 1958, cha ông trở lại Hà Nội sau hơn bốn tháng rời quê hương, hôm sau ông gặp lại nhà thơ Chelan Wien. Nếu không vì sự rạn nứt, mối quan hệ và tình bạn giữa hai người sẽ trở lại sâu sắc như trước. Khi tôi gặp cha tôi, ông Cha khen những bài thơ của một nhà văn nổi tiếng, và ông gọi ông bằng cái tên rất thân mật. Bố tôi lúc đó có thể dở khóc dở cười nhưng hỏi lại tác giả, hơi máy móc nhỉ? Điều này không ngăn được nhà thơ tự hào. Bố tôi cũng ngay lập tức nhận ra cái ác của mình, nhưng chuyện đã rồi, ông chỉ biết ghi vào sổ nhật ký. Tháng 4 năm 1960, ngay trước khi vào viện, bố tôi đã đến thăm nhà thơ Chế Lan Viên. Nhà thơ hiện đang sống một mình, cha anh đến khi đang nấu món trứng rán, anh bối rối không biết làm thế nào để lật nồi và phá trứng. Nhưng điều này không ngăn được nhà thơ say sưa nói về nhà thơ Pháp Charles Péguy, người đã ca ngợi Chúa một cách đặc biệt, nhưng ông lại nói rất tốt về Ngài. Vì vậy, nhà thơ muốn biết tại sao không ai trong chúng ta ca ngợi Đảng cộng sản nhiều đến vậy. Có lẽ đây là tấm ảnh cuối cùng lưu danh muôn thuở của tôi chừng trăm ngày sau… Ba tôi viết rất nhiều thư về các nhà thơ, nhà văn của mình khiến ai cũng xót xa. Nhạc sĩ-Nhà thơ Cao FanLúc đó, tôi có viết một bài báo về bài thơ của cha tôi- Nguyễn Huy Tưởng. Dù gần ba mươi năm sau bài thơ mới được xuất bản, lần này nó đã được bổ sung những cảm xúc mới và những kết luận chắc chắn:

Cái chết của bạn là cái chết. Nhà văn không bao giờ chết – nhà thơ Lan Viên lúc đó không viết thơ về cha tôi, cũng không viết hay nói gì. Tuy nhiên, gần ba mươi năm sau khi cha tôi mất, ông ấy đã viết một bài thơ về cha của chúng tôi cho chị gái tôi, có tựa đề “Tang lễ của Ruan Huitong”. Tại sao ba mươi năm sau, một nhà thơ lại viết về cha mình và viết về một đám tang? Bạn có biết rằng Nhà xuất bản Hội Nhà văn đang biên soạn một cuốn sách về cha tôi Nguyễn Huy Tưởng-Văn học và Con người, thu thập những kỷ niệm của người thân và bạn bè về vấn đề này? Bạn đã đọc cuốn nhật ký được nhắc đến trong cuốn nhật ký của cha tôi xuất bản vào đầu Đổi mới chưa? Hay là chỉ vì chị gái tôi lúc đó làm việc trong văn phòng hội, có duyên gặp mặt bao nhiêu lần, nỗi nhớ cha tôi bỗng trỗi dậy? Có thể đây cũng là lúc tác giả Chúa bắt đầu viết rất nhiều thơ, mà những bài thơ về cha tôi thuộc loại này chăng? … Hỏi: Nến trắng và hoa sen trắng. Gần 30 năm ngày mất của cha tôi, nhà thơ Chế Lan Viên lo lắng cho rằng cha tôi đã mất rồi, lòng cũng chạnh lòng!

Cuối cùng, bài thơ kết thúc bằng câu sau:

Người đã anh dũng bỏ lại chúng ta trong trận chiến Chúng ta cố nén lòng van xin tiễn đưa người chết. . Nhưng để “kìm nén nước mắt trong lòng” thì tại sao phải “dũng cảm”? Tôi đã suy nghĩ về câu hỏi này rất lâu, mãi đến gần đây tôi mới tự mình tìm ra câu trả lời. Ở đây, từ “dũng cảm” là l & agraTranh; tác giả viết cho mình thì còn đang “xung trận”, nghĩa là lớn hơn, tổng quát hơn là hành vi gửi. Là một gia đình nổi tiếng, tôi không thể không học câu thơ bất hủ này của nhà thơ Nga Exênin:

Không có gì mới có thể chết, nhưng cuộc sống không mới (Xin chào các bạn; – -Vâng, cuộc sống là vậy mà gia đình Chà dường như sống theo lối cổ hủ, sống theo nếp sống “thông thường”, nói lời chia tay với các bạn khác, nhưng gia đình anh có vẻ đang suy nghĩ xem phải sống thật như thế nào và dũng cảm ra sao. Khi bố mất, hay khi bố mất gần hết cuộc đời, ý tưởng này được truyền lại ngay cho anh ấy, mình không biết, nhưng sau đó mình chuyển sang viết Di’s cake thì mình cũng không biết nữa. Ý nghĩ trên cũng là tác giả Nếu có sự phán xét nào tùy tiện, xin được tiếp thu và tiếp thu những suy nghĩ chủ quan của … (Nguồn: Cuối tháng An ninh thế giới)