– Đội chuẩn bị gồm Chương Thâu, Đào Duy Mẫn, Nguyễn Tiến Đoàn và Phạm Bảo, trong đó Đào Duy Mẫn là hậu duệ của Đào Nguyên Phổ, là một nhân vật lịch sử quan trọng. Thế kỷ 19, đầu thế kỷ 20.
Ruan Ruan (1861-1908), trước đây gọi là Dao Wan Mai, tôi là Kan Jiang, và Hải Hải Hào là Dao Bi, xuất thân từ trường Nho giáo xã Tong Pan, huyện Quỳnh Côi, tỉnh Thái Bình, Đông Truk (nay Thị trấn Quỳnh Hoàng, huyện Quỳnh Phụ). Ông rất thông minh, học giỏi, đỗ cử nhân văn khoa năm 17 tuổi (1877). Sau một thời gian dạy học tại quê nhà gần đó, năm 23 tuổi (1884), ông được bổ làm Giao Chỉ huyện Tam Nông (Phú Thọ) và Tri huyện Võ Giàng. (Tỉnh Bắc Ninh), nhưng bị sa thải vì tội “trộm thuế địa phương, ông lại dạy học ở Nam Định và giao du với các sĩ phu yêu nước …. Năm 1895, theo đề nghị của Nguyễn Thượng Hiền, Ông vào Đại học Huế học, thi vào trường Quốc Tử Giám, năm 1898. Đinh Nguyễn Hoàng Giáp được bổ nhiệm làm Đốc học, Thạc sĩ tiếng Pháp ở “Trường Quốc học Pháp” để mở mang kiến thức .— – Bìa sách .—— Năm 1902, ông từ quan về Hà Nội, làm báo tại thành phố Đà Nẵng, viết nhật báo, rồi viết “Đa Nhạc Báo” (1905), “Đăng Đăng Đông Báo” (1907) Khi ấy, họ Nguyễn đã hoạt động tích cực và truyền bá tư tưởng “tân học”, tham gia thành lập Kinh Nghĩa Thục của họ Đồng, đóng góp quan trọng vào việc thành lập và thúc đẩy “tân học”, phổ biến khoa học kỹ thuật trong sinh học. Nghệ thuật, văn minh và sách giáo khoa được biên soạn của phương Tây đã dùng báo chí để “loại bỏ kẻ cường quyền.” Những hoạt động yêu nước, chống thực dân của ông và người bạn đồng môn Đông Kinh Nghĩa Thục không màng ngày đêm. Đến để theo dõi, săn lùng, khống chế, bao vây, hãm hại tổ quốc Sau khi Đông Kinh Nghĩa Thục bị đóng cửa, kế hoạch giết lính Pháp ở Hạ Khánh sẽ kết thúc.Năm 897, Đào Nguyên Phổ bị bức bách hơn, đến nỗi chắc chắn phải sa vào tay giặc để giữ thanh danh, tránh sự di cư của gia đình, bạn bè, đồng chí. -Trong phần giới thiệu cuốn sách, GS Chương Thâu cho rằng: “Rõ ràng Đào Nguyên Phổ đã đóng một vai trò, vị trí quan trọng trong công cuộc đổi mới văn hóa – xã hội đầu thế kỷ 20. Đây là một vinh dự rất xứng đáng. Nhưng, cho đến nay, chúng ta Sử sách của ông chưa được đánh giá và nghiên cứu về con người cũng như nghề nghiệp của ông. Nó cũng thể hiện “nhân vật lịch sử – danh nhân văn hóa Tao Ruan”, trung thành với các nhà báo, nhà báo tiên phong, và là phương tiện giáo dục cho các ý tưởng cải cách.
