– Về nội dung văn học nữ quyền, buổi tọa đàm có sự tham gia của 3 diễn giả chính là các nhà nghiên cứu trẻ đến từ Trường Văn khoa gồm Hoàng Tố Mai, Nguyễn Giáng Hương và Nguyễn Vân. nguyên. Từ lịch sử phát triển, quá trình phát triển đến biểu hiện của văn học phương Đông và phương Tây, đến việc các nhà văn nữ có tô đậm tính nữ trong quá trình sáng tạo hay không, văn học nữ quyền đã bị bỏ rơi về nhiều mặt. Nguyễn Giáng Hương phân biệt rõ văn học nữ quyền và văn học nữ quyền. Theo bà: “Văn học nữ quyền đã trở thành một loại văn học kháng chiến, một loại văn học tham gia. Văn học chỉ do phụ nữ viết … Văn học nữ quyền và văn học nữ quyền không tồn tại riêng biệt, nó được khắc sâu trong văn học nữ . Văn học nữ quyền và phong trào bình đẳng giới là điều kiện cho quy mô và chất lượng phát triển văn học phụ nữ. Các xu hướng, nhà văn và tác phẩm văn học của Mỹ và phương Tây, chẳng hạn như Virginia Woolf, Elizabeth Sarah, Simone de Beauvoir … – Simone de Beauvoir-nhà văn Pháp nổi tiếng về văn học nữ quyền. Khi nghiên cứu văn học đương đại Trung Quốc, nhà nghiên cứu Ruan Ruan (Nguyễn Văn Nguyên) không muốn dùng khái niệm trách nhiệm “văn học, nữ quyền”, ông dùng thuật ngữ “văn học nữ.” Theo ông, nữ quyền liên quan đến khái niệm văn học liên quan đến các vấn đề chính trị, xã hội đồng thời, giới trẻ Trung Quốc Các nhà văn “lạc lõng” với đời sống chính trị, họ chỉ thể hiện “sự cuồng nhiệt trong tình yêu tự do, đòi bình đẳng giới”. “Sau khi nghiên cứu văn học của Lâm Lôi, anh ấy cũng đề cập rằng khái niệm” cấu tạo cơ thể “rất phổ biến ở Trung Quốc và được sử dụng để bàn luận về” giống loài lạc loài “trong giới văn học. Anh ấy viết:” Tiểu thuyết tổng hợp là nữ tính và thể chất nữ tính Sự theo đuổi tột cùng của sự tồn tại.Trong một trò đùa, “Chúng ta phải phá hủy thế giới mỹ nam đã thống trị từ lâu.”
Từ văn học phương Tây đến văn học phương Đông, cuộc thảo luận cũng đặt ra câu hỏi có nên đặt tên cho xu hướng nữ quyền trong văn học Việt Nam hay không, nhà nghiên cứu Huang Daomai cho biết. Bà không thích dùng khái niệm “nữ quyền”, nhưng có thể nói đến “nền nữ quyền” được thể hiện trong các tác phẩm của bà, như Dương Thu Hương, Phạm Thị Hoài, Y Ban, Đỗ Hoàng Diệu và các nhà văn khác, trừ các nhà văn nữ. Cũng có một số nhà văn nam thường là Nguyễn Huy Thiệp (Nguyễn Huy Thiệp) cũng có tầm nhìn rất tốt khi viết. Vì vậy, các tác phẩm của cô rất giàu nữ tính.
Tuy còn nhiều câu hỏi thảo luận nhưng hội thảo cũng công nhận văn học nữ quyền, nữ quyền hay nữ quyền trong văn học nghiên cứu … thực chất chỉ là trọng tâm của các nhà phê bình, nghiên cứu. Hầu hết các nhà văn đều không nhận thức quá rõ ràng rằng họ chưa đặt mục tiêu cho mục tiêu cuối cùng là truyền tải “tư tưởng nữ quyền”. s không quan tâm đến tên của họ và cách dán nhãn. Đối với họ, văn học là văn học, văn học không có sự khác biệt về giới tính. “
Mặc dù đã gây ra nhiều tranh cãi thú vị và lĩnh vực thảo luận quá rộng, nhưng các cuộc hội thảo về văn học nữ quyền cũng khá hỗn loạn, và không có sự giải thích tập trung hay những quan sát mới cho hệ thống các chủ đề cũ.
