bet365 không thể mở_Trang web bet365 là gì_link vào bet365

Vào tối ngày 18 tháng 10, Viện Goethe Hà Nội đã tổ chức một chương trình trò chuyện về tiểu thuyết của Tang Dan “3.3.3.9 [Mảnh vỡ của những linh hồn trần trụi”). Chương trình được trình bày dưới dạng “một tác phẩm văn học mới chưa từng có trên thế giới, sử dụng các hình thức phát âm (như độc thoại, đối thoại, đối thoại, bút âm thanh, dòng âm thanh …) để giúp người đọc giải thích các văn bản riêng lẻ hoặc các văn bản khó hiểu. “. Một cuốn tiểu thuyết xuất hiện dưới hình thức hỗn loạn và không thể tiếp cận, chẳng hạn như Dang Than phiên bản 3.3.3.9 [Mảnh vỡ tâm hồn trần trụi], Trò chuyện về cuộc trò chuyện nhằm mục đích giúp người đọc hiểu rõ hơn về những gì được coi là công việc của Wọ và do đó tạo ra Bước ngoặt quan trọng nhất. Viết bằng văn học đương đại Việt Nam “.

Chương trình có sự tham gia của Dangdang, nhà phê bình La Nguyễn và nhà thư pháp trẻ Trịnh Tuấn. Trong trò chơi, lập trình viên thể hiện ý định khi giới thiệu trò chơi hậu hiện đại. Theo lời giải thích của ông, người (nhà phê bình La Nguyễn), từ tiêu đề, cách kể chuyện đến cấu trúc của câu chuyện và cấu trúc ngữ nghĩa của câu chuyện, đã nói về lời giải thích của “3.3.3.9 [Mảnh vỡ của tâm hồn trần trụi”. Ở giữa cảnh, nhà thư pháp trẻ Trinh. Tuấn tách ra khi họ đang điên cuồng, đôi khi nằm trên bàn trong khi tôn giáo giáo dục, ngâm và nghiên cứu các nhà hiền triết, đắm mình trong mực, đập sách thánh vào gạo. Làm khô nó, sau đó vẽ bằng thư pháp y. Thư pháp trên ghế ứng biến tiểu thuyết Dangdang. Ở góc trên bên phải, nhà văn Dang Than – tác giả của cuốn tiểu thuyết này có thể ngồi trên máy tính kết nối với máy chiếu, nghe, không thể nghe hoặc xem, vẽ bậy, viết lên đó Tác giả: “Có bao nhiêu người đọc dữ liệu hiểu ý nghĩa của các nhà phê bình? Và chúng ta có hiểu chính họ không? “.

— Cùng lúc đó, ba người này dường như độc lập và xa lạ với nhau, mỗi người đóng vai trò riêng. Họ ở trên sân khấu. Người nói tiếp tục nói, thư pháp tiếp tục viết, nhà văn tiếp tục ngồi suy nghĩ của mình c & # 7911;Một người. Khán giả đôi khi bị phân tâm bởi vì họ muốn nghe những gì các nhà phê bình đang nói, họ muốn xem những người viết thư pháp đang làm gì và họ muốn biết nhà văn đang ngồi ở đó sẽ làm gì. . Lúc đầu, các lập trình viên dường như muốn thể hiện hiệu suất với các đặc điểm hậu hiện đại, như phân mảnh, lắp ráp, chế giễu … để gợi lên kết nối này. Hình thức chính thức là một cuốn tiểu thuyết hậu hiện đại được viết bởi Đăng Than. Nhưng còn gì nữa không? -Không. Mọi thứ kết thúc một cách thận trọng. Người nói kết thúc cuộc trò chuyện và kết thúc. Nhà thư pháp đã kết thúc buổi biểu diễn với “Dao” và “Crazy”. Nhà văn cuối cùng đã ngồi im lặng và nói về tác phẩm của mình và tác phẩm của nó một cách có ý nghĩa.

Quay trở lại “3.3.3.9 [Tâm hồn trần trụi]”, tiểu thuyết của Dangdang kể về sự khác biệt giữa con gái của Mong Hương, một tình yêu xuyên biên giới của nhiều nền văn hóa và người Đức ở Munich (Schditt). Lưu ý rằng công việc không phải là nội dung mà là viết. Bằng cách thu thập và thu thập nhiều kiến ​​thức và văn hóa, Tiến sĩ Nguyễn Văn Bình gọi đó là “siêu thị”, và có nhiều món ăn để lựa chọn, và thậm chí còn nhận xét. ) Trên blog cuốn sách, tiểu thuyết Dangdang, chơi các trò chơi hậu hiện đại với tất cả các chiến lược điển hình như lắp ráp, cắt dán, phân mảnh, châm biếm, chiến lược chơi trò chơi … Đây là một phong cách viết khá mới ở Việt Nam, “3.3 .3.9 [Mảnh vỡ tâm hồn trần trụi] không có nghĩa là một cuốn tiểu thuyết dễ làm chủ và làm chủ. Vì vậy, dựa trên nội dung được hiển thị, độc giả có hiểu tác phẩm tốt hơn không? Những người đã xem nó nghĩ rằng triển lãm làm việc Mức độ được giảm đến mức tối thiểu và dường như nó chỉ có thể giải thích sự phức tạp của câu chuyện. Sau khi nhiều khán giả xem “Tôi không hiểu họ đang làm gì”,Tôi rất muốn nghe lời giải thích của anh ấy. Điều này có làm cho những người chưa đọc tiểu thuyết thậm chí tò mò hơn không: “3.3.3.9 [Mảnh vỡ tâm hồn trần trụi]” có phải là thứ mà mọi người ca ngợi không ngừng? Một độc giả người Đức cho biết: “Tôi hy vọng cuốn sách này sẽ được dịch sang tiếng Đức để tôi có thể hiểu tại sao mọi người gọi nó là một bước ngoặt trong văn học.” Nhưng không chỉ độc giả Đức, nhiều người Việt Nam chưa đọc cuốn sách này cũng tò mò, Họ muốn tìm một công việc để xem những gì ông viết, cách viết và những gì được bao gồm? Rõ ràng, màn trình diễn nổi bật bao trùm một khán giả đen tối, khó hiểu và thú vị. Khái niệm sức mạnh liên quan đến đa âm: sử dụng bút thư pháp gọi là “bút âm thanh” trên sân khấu. Thư pháp ngồi xuống và nói về công việc, có tốt và xấu, tốt và xấu, loại cuộc trò chuyện này nhưng không bao giờ nói với ai họ nói Điều này được gọi là “đối thoại”. Tại hiện trường, nhà thư pháp Trịnh Tuấn nói, dừng lại và hỏi bông hoa: “Bạn có hiểu không? Tôi thậm chí không hiểu”, hoặc quay sang nhà văn Đường Tấn: “Đây có phải là sự thật không, thưa ông?” – Đây được gọi là “đối thoại” “Hoặc” Đối thoại “. Đó cũng là tác giả nói về tác phẩm “độc thoại” một mình.

Kết thúc chương trình, giáo sư Trần Ngọc Vương nói rằng nhiều người đã đồng ý: “Những người biểu diễn xấu hổ, thiếu kỹ năng và thế giới vẫn cần logic của anh ấy. Wang chỉ ra rằng các nhân vật trên sân khấu” khuấy động “họ. Những gì họ làm không phải là hiếm, nhưng họ đã tự làm điều đó. Không chỉ vậy, ngoài việc che giấu các kỹ năng để có được màn trình diễn tốt nhất, bản thân người biểu diễn còn rơi vào tình huống tồn tại và được giải thích. Tác giả phải cố gắng chứng minh với mọi người rằng tôi là người độc thoại hay nơi nàyĐây là đối thoại, đây là đối thoại. Chúng ta có thể nói rằng họ đã tiết lộ một kịch bản, và khi nó được tiết lộ, trò chơi không thực sự suôn sẻ và không thể thuyết phục khán giả.

Tất nhiên, đối với bản thân tác phẩm của Dangdang, phong cách viết tiếng Việt của Tang Tang vẫn là một trải nghiệm hoàn toàn mới, và người đọc phải mất một thời gian dài để gần gũi. Giáo sư Trần Ngọc Vương chia sẻ rằng ông đã nói chuyện với Dangdang như một người anh em, và khi muốn sửa, hoàn thành và hoàn thành, ông tiếp tục viết vì có những tác phẩm như Ulysses. James Joyce đã viết “Cuốn sách uy tín nhất thế giới”, nhưng người đọc xong cuốn sách đã hỏi, “Vậy văn học là gì?” Tôi vẫn không hiểu trong 30 năm.