Bộ Ngoại giao Ấn Độ tuyên bố rằng “khách Nasrin” không nên có bất kỳ hành động nào gây tổn hại đến cảm xúc của người dân và cộng đồng. Những cư dân này đã góp phần thành lập một quốc gia đa tôn giáo và đa tôn giáo. đất nước của chúng tôi. Khi Nasrin được coi là khách Ấn Độ, ông đã phản ứng mạnh mẽ với chính phủ Ấn Độ. “Nhà văn đã chỉ ra rằng cô ấy đã sống ở đất nước này từ năm 2000.
” Ấn Độ là một quốc gia dân chủ và thế tục, tôn trọng nhân quyền và tự do ngôn luận – đây là điều tôi đang đấu tranh. Tôi nghĩ rằng cảnh báo đi ngược lại tự do ngôn luận – đó là một phần quan trọng của nền dân chủ, “Naslin nói. – Taslima Naslin phải đối mặt với hai lựa chọn khó khăn. Lin sống trong một căn hộ do chính phủ Ấn Độ cung cấp. Don đi ra ngoài, không có khách, nhà văn “bạn thân” là TV và máy tính xách tay.
“Tôi không thể chịu đựng được cuộc sống này. Chính quyền nói rằng nếu tôi ra ngoài, tôi sẽ giết nhiều người trong cuộc nổi loạn. Nhưng tôi không tin vào điều đó. Tôi muốn sống ở Ấn Độ, nhưng tôi không biết tôi sẽ mất bao lâu để trở về với cuộc sống ban đầu của mình “, nhà văn nói. – Nasrin nói, cô là” một tù nhân không có quyền của tù nhân “.
” Tôi Nhận thức ăn và thuốc. Đây là thức ăn cho tù nhân. Tôi muốn có đủ quyền. Nhà văn khẩn cấp: “Lợi thế của tù nhân là tôi phải có vài giờ để chào đón du khách.”
Sáu tháng trước, Nasrin đã nhận được phản ứng dữ dội từ những kẻ cực đoan Hồi giáo khi xuất bản cuốn sách “Tự truyện Dwi-Khandita”. Mối quan hệ giữa nhà tiên tri Muhammad và hơn một chục người vợ. Do sự phổ biến mạnh mẽ, tác giả đã xóa những phần nhạy cảm của “Làn sóng phản kháng giữa những người Hồi giáo” chưa lắng xuống. Gần đây, các trí thức Ấn Độ đã phát động một chiến dịch phản đối sự cần thiết phải trục xuất tiểu thuyết gia người Bangladesh, TASlima Nasrin khỏi Ấn Độ. Nguồn: Người bảo vệ
