bet365 không thể mở_Trang web bet365 là gì_link vào bet365

Lê Quang

– nhưng người đồng hương của anh ta đã phản ứng với vụ ám sát. Liên minh châu Âu đã cố gắng xem anh ta là cầu nối giữa Đông và Tây. Phần còn lại của thế giới mong đợi anh ta vẽ một bức tranh về xã hội Thổ Nhĩ Kỳ đương đại, Thổ Nhĩ Kỳ. – “Tôi chỉ muốn viết những cuốn sách hay” -So đến nay, tiêu chí để giành giải thưởng Nobel về văn học chưa được công bố, nhưng có một mục tiêu. Ngay cả khi bạn muốn nhắm mắt lại, bạn phải nhìn thấy nó: chính trị. Tất nhiên, xem xét thế giới quan và vị trí của tác giả, nếu không sẽ khó giải thích Harold Pinter (Nobel 2005) hay Elfriede Jelinek (2004) và Orhan Pamuk ( 2006). Những người hạ thấp giá trị văn học của những người vừa được bổ nhiệm là quá mơ hồ. Đây chỉ là một khía cạnh không thể bỏ qua, nó là một giới thiệu thực tế về Pamuk và Tuyết, đây là một cuốn tiểu thuyết hư cấu (tất nhiên!), Vì vậy nó bị phân cực trong thế giới của người đọc. Cực đoan.

Tác giả thừa nhận rằng Snow khiến anh miễn cưỡng rời khỏi tháp ngà. Khi đọc giữa hai dòng này, cần chỉ ra rằng ở Thổ Nhĩ Kỳ, tự do ngôn luận vẫn còn hiếm trong năm 2002, và đã được cải thiện trong những năm gần đây với những nỗ lực cải cách để gia nhập EU. Liên minh châu Âu. Nhà xuất bản đã đưa bản thảo của Tuyết cho luật sư để xem trước, và tất nhiên không nên xuất bản nó. Nhưng Tuyết vẫn được sinh ra, ngay cả phiên bản 100.000 đầu tiên của đất nước. Dù muốn hay không, giờ đây, Pamuk phải đối mặt với những kỳ vọng – đôi khi vượt quá khả năng của mình, nhưng không phải là lần đầu tiên: anh và Aziz Nassing là những nhà văn đầu tiên ở các nước Hồi giáo công khai chống lại văn bản. Năm 1995, Salman Rushdie (Salman Rushdie) đã bị kết án hình phạt nghiêm khắc vì những bài thơ.

Có lẽ đã thấy trước tình huống này, Pamuk phải đến thăm Standhall: “Chính trị trong văn học giống như bắn súng lục trong một buổi hòa nhạc: khó khăn, nhưng tôi không thể bỏ qua nó.” – –Snow

Đáp lại lễ trao giải Nobel, Pamuk nói: & ldquo; Tôi đã viết cuốn sách này bởi vì tôi muốn mọi người khác, mọi người trên thế giới biết chúng ta đang sống như thế nào và tiếp tục sống ở Istanbul, Thổ Nhĩ Kỳ ‘(Trần Tát CaoĐăng). Khi tôi đọc câu này, tôi đã cố ép mình nghĩ rằng Pamuk đang đề cập đến Tuyette.

Người bạn thơ của tôi đã đọc xong Tuyette. Ông thực sự muốn tin rằng cuốn tiểu thuyết này được viết chỉ để mô tả đau khổ. Trong cuộc hành trình, một nhà thơ đã đến và yêu cầu anh ta hôn anh ta. Nhà thơ u sầu và bi thảm của Ka, Tuyết, nhắc nhở độc giả về những nhân vật nhất định trong Kafka hoặc Dostoyevsky. Bởi vì tôi sợ rằng một đêm tình yêu sẽ kết thúc giống như tôi.

Tôi đọc nó, vừa lo lắng vừa sợ hãi khi gặp nỗi đau của Kars. Thị trấn ở Kavkaz là sân khấu chính của Tuyết. Là một người vô thần, tôi rất tiếc rằng tôi không thể thâm nhập hoàn toàn vào đời sống tinh thần của người Hồi giáo và không thể hiểu đầy đủ các xung đột nội bộ và xã hội xảy ra ở đó. Không có xung đột sắc tộc như Rwanda, Nam Tư hay Thổ Nhĩ Kỳ, lịch sử đất nước của chúng ta rất may mắn, vì vậy tôi có thể có đủ thiện cảm. Nhưng tôi biết rằng bằng cách đọc Pamuk, tôi đã học được rất nhiều, và tôi tưởng tượng một người bạn khác (tôi không có) là một nhà văn có hy vọng cao. Giống như tôi và những người bạn của tôi, nó không chỉ ghi lại cuộc sống của người Việt Nam mà còn khiến thế giới bên ngoài cảm thấy trung thực và xúc động về quá khứ và hiện tại của Việt Nam. Có phải điều ước này quá ảo tưởng? Không, tôi không bay trên mây. Bạn và tôi sống trong một thời đại cấp bách và nặng nề. Chúng tôi đang phấn đấu để kiếm sống và theo đuổi các giá trị khác mỗi ngày. Đây là lý do tại sao chỉ có Bonin viết về nỗi buồn chiến tranh, hay các tướng lãnh đã nghỉ hưu chỉ có thể đủ khả năng cho một Nguyễn Huệ Tim?

Dịch Ka + Kar + Kars

Tôi luôn khuyên bạn nên dịch bởi những dịch giả cao cấp mà tôi rất tôn trọngMột cuốn sách là sự lan truyền của văn hóa, nghĩa là nó phải đưa ra những gì ẩn giấu giữa hai dòng. Tất nhiên anh ta đúng, bởi vì nếu không thì bản dịch cơ học sẽ trở nên vô hồn, và trách nhiệm này có thể được giao cho máy tính trong tương lai gần. Theo quan điểm này, Tuyết rất khó dịch. Tôi không muốn đề cập đến những khó khăn về ngôn ngữ mà bất kỳ bản dịch nào sẽ tự động gặp phải. Mong muốn sử dụng phụ kiện này. Ông buộc các nhân vật của mình lặp lại suy nghĩ và hành động của họ, có lẽ đại diện cho tính cách của họ. Đây là một loại xiếc: nó là một loại hồi hộp, hấp dẫn, nhưng rất nguy hiểm, bởi vì nếu nó không được xử lý tốt, nó sẽ trở nên nhàm chán. Dịch giả tiếng Trung vô hình phải chịu gánh nặng không gián tiếp gây ra những rắc rối như vậy. Khó khăn lớn nhất là thể hiện không khí đức tin xung quanh toàn bộ câu chuyện. Nó bắt đầu với các chi tiết như tính cách của thiếu niên, cách suy nghĩ của học sinh (cởi khăn trùm đầu cũng tệ như khỏa thân trên đường phố), và không kết thúc bằng việc bắn đạn vào học sinh. Một học sinh của trường linh mục. Làm thế nào để làm cho độc giả của một nền văn hóa khác hiểu nó mà không giải thích nó, và lời giải thích cuối cùng là gì?

Như đã nói ở trên, Tuyết là một cuốn tiểu thuyết liên quan. Về nền tảng chính trị trong nước. Tôi cảm thấy rằng Pamuk đang ở trong tình trạng bất ổn khi viết, đặc biệt là khi xảy ra xung đột chủng tộc với người Armenia hoặc người Kurd. Sự bất ổn này làm sạch ngôn ngữ và buộc người đọc (và người dịch) phải liên tục thay đổi. Nhưng đừng “di chuyển” như phiên bản tiếng Anh. Giải pháp được dịch sang ngôn ngữ thứ hai không phải là giải pháp, nhưng không ai trong chúng ta biết ngôn ngữ này.Nghiêm túc, sau đó giữ bản dịch hiện tại. Nếu tôi ghi nhớ điều này, có hai cây bút Pamuk để viết cuốn sách này. Pamuk (Ka) ở dạng thơ, với tư tưởng điển hình của một nhà thơ, lang thang trong câu chuyện tình cũ / mới, chỉ biết ngâm mình trong thơ. Một Pamuk thích triết học và giải thích. Vì vậy, có hai ngôn ngữ, hai ngôn ngữ rất khác nhau. Mặc dù nhà thơ Ka thông thạo và dễ cảm thông, phần còn lại của cuốn sách khá khó đọc theo nghĩa đen. Đó là lỗi của tác giả hay lỗi của người đọc?

Cầu nối giữa Đông và Tây?

Pamuk sinh ra trong một gia đình trung lưu và là sản phẩm sau này của Atatürk, hệ tư tưởng của những người tài năng. Hãy xem xét các chính sách của người Thổ Nhĩ Kỳ để làm theo mong muốn của người dân, không phải vì lợi ích của giai cấp, và để loại bỏ nhà nước thần quyền. Nói một cách gay gắt, vùng đất của Pamuk ngày nay vẫn còn đầy Đế chế Ottoman từng thống trị châu Âu. Thật không may, không có chỗ để quay trở lại. Thổ Nhĩ Kỳ không chỉ có Istanbul và Ankara. Khi tôi ở Thổ Nhĩ Kỳ, tôi đã cố tình tránh hai thành phố này bởi vì tôi biết trước rằng họ chỉ đại diện cho một loại tinh hoa châu Âu (thậm chí theo nghĩa tích cực), và những gì tôi nhìn thấy bằng chính mắt mình đã khiến tôi trở nên như vậy. Ngạc nhiên: đất nước này sẽ trở thành một phần của Liên minh châu Âu?

Nhà văn Orhan Pamuk .

Hãy đưa ra nhận xét chủ quan. Tôi biết nhiều người bạn Thổ Nhĩ Kỳ. Ấn tượng đầu tiên là đẹp trai, cao ráo, thanh lịch, mang phong cách châu Âu nhưng mang nét đặc trưng của Ba Tư. Trong trí tưởng tượng khá mơ hồ của tôi, họ đã hồi phục sau “1001 đêm”. Thật không may, ấn tượng thứ hai cũng liên quan đến Sheherazade: ở một số quốc gia, rất ít phụ nữ thích điều này. Khi tôi đến Thổ Nhĩ Kỳ, ấn tượng thứ ba của tôi là: Có lẽ tôi đã không nghĩ sai. Là một thành viên của trí thức, Pamuk đã phản ứng với ý tưởng gia nhập Liên minh châu Âu vì ông biết rằng Thổ Nhĩ Kỳ buộc phải vượt qua. Chính phủ nào trải qua tất cả các cải cáchDễ thương, ch vừa mới bắt đầu. Tuyết bỏ qua các vấn đề chính trị. Đây không phải là một cái nhìn toàn cảnh về xã hội Thổ Nhĩ Kỳ, mà là một nghiên cứu chuyên sâu về ruột của một đất nước có lịch sử huy hoàng và thực tế bất khuất. Giống như Pamuk, không có gì ngoài điều quan trọng nhất là không ai chưa bao giờ Nghe nói ở Việt Nam. Giải thưởng Nobel cũng là một sự đảm bảo “thêm” cho những độc giả “dũng cảm” đọc 400 trang sách. Cuộc xung đột đẫm máu giữa các phe phái tôn giáo và thế tục, dân chủ và quân sự, chủ nghĩa dân tộc và “Tây phương hóa” … Thật không may, nó sẽ trở thành một trở ngại cho con đường của chính phủ Erdogan đến Liên minh châu Âu. — Nhưng, như tôi đã nói, ngay cả khi chính sách hiện tại bị phớt lờ, Pamuk vẫn là một lợi ích lớn cho tinh thần của thế giới, và được chấp nhận bởi Hội đồng Giải thưởng Hòa bình Nông thôn năm 2005 ở Đức. Hãy xem xét – tìm kiếm các nhân vật song song, bạn phải quay trở lại thế kỷ 19! Khi đọc Balzac, Stendhal hoặc Flaubert, mọi người đột nhiên hiểu được tình hình ở Paris hoặc Pháp lúc đó. Dostoyevsky đã mở ra cho chúng ta xã hội của thời đại Sa hoàng và mở rộng vòng tay của chúng ta để phá vỡ tâm hồn Nga, vừa khát khao vừa sợ hãi và thậm chí kinh tởm cho “các giá trị châu Âu”. Đọc Pamuk một cách kiên nhẫn và kiên nhẫn, chúng ta sẽ hiểu và tôn trọng một đất nước phức tạp với một lịch sử và văn hóa lâu đời.

“Tôi chỉ muốn viết một cuốn sách hay”. Cảm ơn bạn, Pamuk đã cho độc giả ở đất nước này biết rằng Thổ Nhĩ Kỳ không chỉ có một Aziz Nesin đáng kính.