bet365 không thể mở_Trang web bet365 là gì_link vào bet365

Hoài Nam- Trong hai năm đầu thế kỷ 19, hai bài thơ tên xuất hiện là Hồ Tây Tây Hồ và Phạm Thái của Nguyễn Huy Lương, Chiến tranh Tây Hồ Phú Hồ của Hồ Tây và d’Vùng khác. Khu phố – một không gian văn hóa điển hình ở Hà Nội – đã được vẽ lại bằng các từ và vẽ lại với một góc nhìn – đây là một quan điểm rất trái ngược. Một lần nữa “ở đây, do phong cách (hình thức cụ thể) của hai tác phẩm này.” Fu Pho Pho “-Phu là để thể hiện, thể hiện, kể, mô tả. Các tác phẩm nổi tiếng (chữ Hán), như Bach Dang giang của Trương Hàn Chi Linh được vẽ bởi Nguyễn Trãi hoặc Trầm Xa Phú Phú bởi Su Hy Nhân là một khả năng kể chuyện và diễn đạt tốt. Người giàu. Hai kịch bản tên nổi tiếng cũng được đề cập: cùng một thông tin, họ mô tả khu vực Tây Hồ. Khung cảnh ngày càng gần với tầng lớp xa xôi.

Trong mắt của Nguyễn Huy Lương và Tây Hồ, đây là nhiều di tích văn hóa tuyệt đẹp. Nhìn lại quá khứ, lịch sử và huyền thoại vẫn còn lưu lại trước mắt mọi người ngày nay: “Tháp của tháp Có một nơi kỳ diệu đáng trân trọng / mặt đất đôi, đó là nơi mà khách đặt sự quyến rũ của họ. / M Lăng Đền Lang Hương đốt lửa, không rời, tay cầm lưới ma thuật cũng ghi lại con hổ bị bắt / quanquanwu, mưa và mưa, và thanh kiếm linh thiêng vẫn đang giữ con rùa / đê và các cửa hàng khác, Lớp Thiên Niên / hàng ngàn cách Văn Bảo nhấp nhô khác “, trong mắt Phạm Thái, quần thể di sản Tây Hồ trở nên hoang tàn, dập tắt vinh quang huyền thoại và mất đi tính cách thiêng liêng: tàn tích của bùa hộ mệnh / Mạc Lang Gỗ bị gãy và không gian không còn hiệu quả. Người bắt hổ / kiếm Trần Vũ không còn sống, kẻ thù không giữ nó, nhưng cũng có khả năng giam cầm con rùa / Thiên Niên. Nếu còn lâu, tại sao nhà hàng /? Bao Fan trên ghềnh Kho báu? Trong mắt của Nguyễn Huy Lương, Tây Hồ là một nơi tốt bụng, và khi cư dân tụ tập, những cảm xúc tôn giáo cao quý có thể được bộc lộ.Trong công việc kinh doanh của các công ty Xixi, mọi người đều có một cuộc sống hạnh phúc: “Vườn Jinlian ngửi thấy mùi, Chen Guobao nhớ mùi Tian Pan / Một sản phẩm cổ xưa của gió làm cho quả bóng xanh run rẩy, Thiên ở thuộc địa Thiên trong động vật Nghi Vũ Thời gian / Dầu Bồ phủ đầy rêu dưới đáy / Cảnh Bà Cảnh, ngôi đền đóng cửa / trông như một giấc mơ, dường như ở đó, một số tổ tiên ở cuối làng đang khóc / nghe tiếng nói chuyện trên mái nhà của đồng hát tiếng gà trong trang trại Âm thanh của khối khói / ghềnh không thể kiểm soát của oo / Lo Thạch / sóng Ả Rập ở cuối bãi biển Nheo, vui lòng sử dụng thuyền thương mại để chèo thuyền bướm / hồ Co Ngua yên tĩnh, – – Trong mắt Phạm Thái, Tây Hồ là một cảnh vô cùng hỗn loạn, và những người theo đạo cảm thấy trần nhà và trần nhà đầy ồn ào. “Xem xét các tu sĩ nam nữ khốn khổ và đau khổ, mặc áo choàng và đội mũ màu vàng Và cô gái ấn tượng. Động vật, câu cá, khăn trắng da thằn lằn, quấy rối một cách lo lắng Nghi Vũ / Ông Đà bôi dầu trong hình ảnh của một ngôi chùa / Không có tiếng chuông trong chùa / nhà thi đấu đang cầu nguyện cho cây cầu này, nhấp nháy đường phố . Con tôm hùm bị xáo trộn, mái nhà Trọng Lương bị phun khói o / O, thổi xuống bầu trời ngam bảo vệ / những con sóng nổi lên từ sườn đá // Baidao Nheo nứt như một con cừu, Nước không còn phổ biến như mặt trăng, “con tàu quay vòng” của người hành hương nhanh chóng / Hồ Cô Ngua ngửi thấy mùi nước tiểu, những ngôi sao mùa xuân nằm giữa những bông hoa thơm vào buổi chiều, và lều của người dân bị vò nát. “

Theo quan điểm của Ruan Huilong, không phải tự nhiên, khung cảnh của Núi Tahoe rất đẹp. Một lần, tất cả các cảnh đều vắng vẻ. Đó là sáu năm: từ con chuột (1780), được giám tuyển bởi Trinh Khai Năm đảo chính, năm con ngựa (1786), năm quân đội Tayy So’n di chuyển về phía bắc để tiêu diệt Trinh: trật tự chỉ được khôi phục kể từ khi Ruan Shunshun lên ngôi hoàng đế.Ông đi về phía bắc lần thứ hai, đánh bại quân xâm lược của quân xâm lược Quảng Tây · Nji (Doug Tôn Sĩ Nghi), rồi chính thức đặt quyền lực hoàng gia trên vùng đất Bắc Hà. Nguyễn Huy Lương đã sử dụng một cách tiếc nuối câu này để mô tả sự xuất hiện của vương triều Tây Sơn đã mang lại một sự thay đổi to lớn và đẹp đẽ cho Tây Hồ: “Tại Mậu Thân (1788), vẻ đẹp của những bức tường, núi sông là do thành công của nó. / Qua Canh Tuất (1790) tưới lại vũ trụ, chân thành rửa cỏ / Vũng giữ nước lặng dần / nơi đặt mộ / Cắt bảy cây và một số rễ, như hình ảnh của cây lá kim cũ / Tham quan cảng đông đúc Yêu chim, tất cả đều hài lòng với vẻ đẹp / thổ cẩm của hoa ngọc bích / âm thanh cầm ngọc và gõ vàng. Ông cũng không quên khen ngợi đức tính Tyne trực tiếp và tích cực, đặc biệt là khi ông bắt chước Buddy, Tuckert Người dân Hehua nhấn mạnh đến sự khoan dung và hào phóng của triều đại mới. Bởi vì Saofu không hợp tác với chính quyền: “cỏ non, trâu và ngựa, người Chu ca ngợi họ / nước phẳng lặng, nước thật lạ thường, Hoàng Cái ao đầy tiếng cổ vũ trẻ nhỏ. Gạo, dầu thực vật nằm ở trung tâm của phía đông / tây / chảy từ dòng này sang dòng khác, ngay cả khi đó là một “hỗn loạn”. Trái lại, trong mắt Fan Thais, sự xuất hiện của gia đình Tây Sơn đã mang lại những kết quả khác nhau. Hình ảnh anh vẽ nằm ngoài khuôn khổ của cảnh Tây Hồ: “Ma quỷ đang tự xoa mình. Được chữa trị / ngọn lửa đã lan rộng nhiều lần / căn phòng trần nhà có nhiều khả năng cạnh tranh / lễ tang mờ dần như một bông hoa khô héo và tôi rất vui khi được chăm sóc bầu trời. Nhìn thấy phong cảnh / Bắc và Nam có thể chớp mắt và nghĩ rằng nó có thể làm tăng khả năng nhàm chán. Nếu Nguyễn Huy Lương nói rằng thế giới bình lặng dưới triều đại Taishan, Phạm Thái chỉ ra rằng làn sóng ngầm đang nổi lên, Và quét qua tất cả mọi thứ Ruan Huishun được xây dựng bằng một tay:Kiếm và buồm ở giữa phải quay về kiểu miền nam, bọn cướp vẫn không hài lòng / người dân có trách nhiệm, cờ đầy lửa, nợ của nhà vua không hấp dẫn. Anh ta “bắt chước giọng nói của nhà tiên tri” và thảo luận về số phận của Tysons: “Trong quá khứ, nó đã gây ra nhiều vấn đề hơn trong nửa ngày qua. Canh Than nghĩ rằng nó dài như tin đồn về tảng đá. Nham Tém hoàn toàn lo lắng rằng mọi thứ đều tuyệt vời. Già (Canh Than (1800) là năm mà Ruan Jun của Gia Đình chiến đấu mạnh mẽ trở lại. Ruan và Thai (Tay) chiến đấu ở giữa. (Nham Tuất) (1802) là năm mà Ruan Jun giành được, thu thập tất cả các dòng sông cùng một lúc.) Chúng ta có thể nói rằng đây là hai lần xuất hiện và hai vị trí đối nghịch nhau. Kết thúc chiến tranh, Fham Thai tuyên bố mục tiêu viết không do dự, nhưng đồng thời cũng tuyên bố ý kiến ​​chính trị của mình: “Tức giận đặt Tây Hồ Hồ xuống / vì vậy tôi phải vẽ Thiên Chiến Thiên, Xin cầu nguyện rằng quân đội sẽ mang lại cho bạn cuộc sống vương giả. Về nhà văn Nguyễn Huy Lương, trong Từ điển văn học và Bộ mới, nhà nghiên cứu Nguyễn Lộc nói: “Lương nhân Đã qua kỳ thi Hương Hương cho người độc thân. -Trong thời gian Trinh, ông được bổ nhiệm làm Phụng Phụng chính thức. Sau khi vua Quang Trung đi lên phía bắc để tiêu diệt quân đội của Thanh, ông làm việc với gia đình Tây Sơn và giành được danh hiệu Hồ (Hou ho Luong), quản gia Hữu Thị. Năm 1802, triều đại Taishan sụp đổ, Ruan Chao bị thay thế, Ruan Huilong bị bắt và quân đội Tyson rút lui từ phía bắc và chạy về phía bắc. Ruan Huilong bị buộc phải làm Thống đốc của triều đại Ruan Xuan … Mùa hè năm 1801), Tòa án Ruan Guoguang đã chuyển thủ đô từ Fuxian sang Tanglong và hy sinh thế giới trên Hồ Tây “(trang 1148-1149). Về tác giả Phạm Thái, nhà nghiên cứu Nguyễn Huệ Chi ) Nói: “Tôi là Trạch Trung Hậu, một Kagura cổ đại, người đã gây chiến với Tây Sơn, nhưng không thành công. Phạm Thái chỉ mới 20 tuổi và theo đuổi lý tưởng của cha mình. Ông sẽ vẽ trên đường thủy để gặp những người có cùng sở thích. Gặp Nguyễn Durn,Là nhân vật chính của chống Tyson, ông đã viết bài báo “Tinh hoa của bộ binh” (“Tinh hoa của bộ binh”), thảo luận về phong cách chiến đấu và duy trì trạng thái này. “

Một số thông tin này đủ để giải thích lý do tại sao trẻ em. Hai con mắt của hai tác giả mâu thuẫn với nhau. Họ” mượn “mô tả về Hồ Tây như một cái cớ để bày tỏ quan điểm và mục đích chính trị của họ.” Thời gian, thời gian phải Là công bằng “, lịch sử – đặc biệt là lịch sử của thời kỳ xã hội hỗn loạn (như cuối thế kỷ 18 và đầu thế kỷ 19) -có những bước đột ngột và áp đặt một phương pháp. Tính đặc biệt của nó không thể vội vàng để xác định hành vi của những người đi trước. Có tốt và xấu, nhưng đây là Ruan Huilong và Fan Tai. Chúng ta có thể chắc chắn rằng hai kho báu này nên được coi là tên cuối cùng của văn học và kiệt tác ngôn ngữ. Tác giả đã không nhớ nhầm rằng đây là lịch sử văn học Việt Nam “Cuộc chiến” đầu tiên: các nhà văn đã sử dụng các tác phẩm văn học (không phải gấu đĩa) để chống lại nó, đối mặt với nhau, tranh cãi, từ chối quyết liệt lẫn nhau, chúng ta phải đợi đến cuối thế kỷ 19, khi thực dân Pháp chinh phục Trung Quốc Trung Quốc Trong bối cảnh, “đi theo phương Tây” hay “chống lại phương Tây” luôn là vấn đề “tiếp xúc thân mật” của phụ nữ. Sau cuộc “chiến tranh” này, có mười bài thơ. Mười bản phác thảo được viết bởi Tôn Thơ Tường và Phan Va. Vào thời điểm đó, văn học Việt Nam thời trung cổ đã bước vào cuối “thời kỳ vĩ đại” trong lịch sử. (Nguồn: Đại diện nhân dân)