Cuộc sống phình to và thích mua đất sét xanh Babaja
Tang Dan, bản thân Bajo (1470-1524), đến từ Tô Châu trong triều đại nhà Minh. Ông là một nhà thơ, thư pháp và họa sĩ nổi tiếng của Trung Quốc. Gần 500 năm sau khi ông qua đời, Tang Bahao vẫn là chủ đề tranh luận không ngừng giữa các nhà sử học và công chúng Trung Quốc. Những câu chuyện về anh thường được dịch thành phim và phim truyền hình, nhiều trong số đó được ca ngợi vì sức sống phi thường và bền bỉ.
Giáo sư Lin Donglin đã phân tích trong chương trình CCTV Bahja Lecture Hall rằng “Cuộc đời của dòng sông Tangba” có hai âm tiết. Sun nói: “Bất kể bây giờ hay bây giờ, mọi người nghi ngờ liệu nó tốt hay xấu.”
Tấm bia được khắc trên đường Bahe, Tô Châu, Trung Quốc. Một người xuất sắc dựa trên những yếu tố này: Nhà thơ này là một người xuất sắc trong thời đại của ông, và đã đạt được những thành tựu rực rỡ trong thơ, hội họa và thư pháp. Mặt khác, anh ta tài năng, nhưng không cứng nhắc trong nghi thức, quy tắc và nổi loạn. Một yếu tố khác là Tang Ba Ho có mối quan hệ không đứng đắn giữa nam và nữ, thường giải trí trên mặt đất xanh.
Ông Tang Donglin nói rằng bị gái mại dâm vây quanh là một bi kịch cuộc đời và sự bất mãn của nhà thơ. Khi Dương Bà Hồ 24 tuổi, năm gia đình của cha, mẹ, vợ, con trai và em gái ông qua đời trong một thời gian ngắn. Gia đình ngày càng kiệt quệ. Vài năm sau, Tang Bahao bị kết án tù vì liên quan đến trường học. Sự bất lực và bất mãn với cuộc sống khiến Tang Bahao không còn ý chí trở thành một quan chức và kiếm tiền.
Trong khi đắm mình trong má, Ambajo đã tạo ra rất nhiều thơ và tranh liên quan đến nó. Vẻ đẹp của phụ nữ, hãy tận hưởng. Những câu chuyện phổ biến về cuộc sống tình yêu phong phú của Dương Bà Hồ cũng bắt nguồn từ điều này, bao gồm cả những câu chuyện về Tang Ba Ho và Thu Hương.
Một số học giả tin rằng Tang Ba Ho là một người phụ nữ được mời, và tác phẩm cốt lõi của ông là những bức tranh bắt chước hình ảnh mùa xuân với tình dục là chủ đề. Theo Sohu, tranh sơn dầu chiếm ưu thế vào mùa xuân và mùa thu vào cuối triều đại nhà Minh và Dương Ba Hồ là họa sĩ giỏi nhất. Ông đã vẽ nhiều bức tranh nam nữ, trong đó có Bí mật Uyên (còn gọi là Bản đồ Phong Lu), bao gồm 24 bức tranh.
* Những bức tranh mùa xuân của Tang Ba Ho – Phụ nữ Tang Bahe thường đầy đặn, tròn trịa và quyến rũ, khiến khán giả liên tưởng đến vẻ đẹp của phụ nữ nhà Đường. Một người phụ nữ được vẽ bởi Dương Ba Hồ có đặc điểm là “ba người da trắng”, nghĩa là có ba đốm trắng trên cơ thể trên trán, mũi và cằm. Đây là một trong những phương pháp định giá sau này cho tranh Đường Bà Hồ.
Trước đây, nhiều người nghĩ rằng tranh mùa xuân là một sản phẩm văn hóa suy đồi, nhưng theo Sina, đây không phải là trường hợp. Mùa xuân là một nền văn hóa cổ xưa và một hình thức “giáo dục giới tính”. Nhiều bức tranh có giá trị thẩm mỹ và trị liệu. Trước của hồi môn của cô dâu, người chồng về nhà với một bức tranh mùa xuân. Ngày nay, chúng cũng là những tài liệu lịch sử có giá trị văn hóa.
Vẽ Nguyệt da dang nam nam nong trong “Tình yêu bí mật” của Tang Pal-ho và người bạn Văn Trung Minh (một trong bốn tài năng lớn ở Giang Nam) Thơ của tang Dương Tử Uy. (Hoàng tử cũng là người khác của Tang Bahao).
Bản chất con người của kẻ thù là điểm khởi đầu của đất nước tàu?
(Tiếng người dần dần, chỉ có tiếng sáo / bây giờ là người đàn ông đang giữ người phụ nữ phải không?)
Phép ẩn dụ của bài thơ là nhắc nhở Dương Bà Hồ: Anh ơi, anh có biết bây giờ mọi người đang nói về em, nói với em là gái điếm . – * Tám người phụ nữ từ Tam Bajo và Zhou Ting – Một cuộc tranh cãi khác về Tam Bajo là số người vợ, chín người trong số họ giống như truyền bá các bài hát dân gian, như trong một số bộ phim. Theo Sohu, nhà thơ có ba người vợ. Người thứ nhất chết sớm, người thứ hai bị anh ta bỏ rơi, và người thứ ba là Tham Cuu Nương. Vì tên của người vợ thứ ba Jiunong, mọi người lầm tưởng anh có chín người phụ nữ.
Tình cảm của Tang Ba-ho dành cho người vợ đầu ngày càng sâu đậm. Cô ấy chết khi còn trẻ, và anh ấy đã viết một điếu văn thể hiện nỗi đau lớn. Sau này, anh tỉnh dậy và gây ra một cuộc tranh cãi sâu sắc. Nhà thơ đã viết một bài thơ về chính mình, bày tỏ suy ngẫm về cuộc sống. Hàng trăm năm sau, vâng, tôi vẫn chưa – những điều này rất đơn giảnTrong lời nói nhưng giàu ý nghĩa. “Tôi” và “bạn” đại diện cho tinh thần và vật chất, chủ quan và khách quan hoặc linh hồn và thể xác. Trong mắt người khác, “tôi” là Dương Bà Hồ không có cá tính và “Bạn” là Ba Bát Dương. “Tôi” và “bạn” không hiểu một số hành vi nhất định. Một trăm năm sau, “tôi” không còn tồn tại, “bạn” mọi người muốn phán xét những gì họ phụ thuộc vào. Đây là cuộc đối thoại giữa linh hồn và thể xác của Tang Ba Anh.
Tamba Anh sống trong bệnh tật, nghèo đói và cô đơn quanh năm. Lin Yong đã viết một số kiệt tác: Sinh ra trên thế giới, ở vùng đất quê hương Đôi khi, khi bạn chết, điều gì xảy ra khi bạn chết trong thế giới ngầm. Trái đất và trái đất giống nhau, giống như những cuộc phiêu lưu ở nơi khác.
– Bajo tin rằng cái chết là một cuộc lưu đày. Những lời cuối cùng của ông thể hiện sự giải phóng cao quý của linh hồn của một tài năng và sự hào phóng bất khuất.
Nghinh Xuân
