Sự mở rộng của cuộc sống giống như mua tầng màu xanh của Ba Bà Hồ
Tang Dan, bản thân Baho (1470-1524), đến từ Tô Châu trong triều đại nhà Minh. Ông là một nhà thơ, thư pháp và họa sĩ nổi tiếng của Trung Quốc. Gần 500 năm sau khi ông qua đời, Tang Bahao vẫn là chủ đề tranh luận không ngừng giữa các nhà nghiên cứu và người nghe lịch sử Trung Quốc. Những câu chuyện về anh thường được chuyển thể thành phim và phim truyền hình, nhiều trong số đó được ca ngợi vì sức sống phi thường và lâu dài.
Giáo sư Tôn Đồn Lâm đã phân tích trong phòng hội nghị camera quan sát của Gia Gia, cuộc đời Ba Hồ và hai âm tiết. Tôn Trung Sơn nói: “Bất kể bây giờ hay bây giờ, mọi người đang tranh cãi về việc tốt hay xấu.”
Tượng đài bằng đá được khắc trên đường Red Tiger ở Tô Châu, Trung Quốc. Dựa trên những yếu tố này, ông He là một nhân vật xuất chúng: nhà thơ này là một nhân vật xuất sắc của thời đại ông, và đã đạt được những thành tựu rực rỡ trong thơ, hội họa và thư pháp. Mặt khác, anh ta có tài năng, nhưng về mặt nghi thức, không có giới hạn về các quy tắc, nhưng nổi loạn. Một yếu tố khác là Tang Ba Ba có mối quan hệ không đứng đắn giữa nam và nữ và thường giải trí trên sàn xanh.
Ông Tang Donglin nói rằng việc sông Ba Bà bị gái mại dâm bao vây xuất phát từ bi kịch của nhà thơ. Cuộc sống và sự bất mãn. Khi Dương Bà Hồ 24 tuổi, năm gia đình gồm cha, mẹ, vợ, con trai và em gái của ông qua đời trong một thời gian ngắn, và cả gia đình ngày càng kiệt sức. Vài năm sau, Tang Bahao bị kết án tù vì liên quan đến một vụ án ở trường. Thất vọng và không hài lòng với thế giới loài người, Tang Bahe không còn ý chí trở thành một công chức và kiếm tiền.
Khi Tang Bahe rơi vào má, anh ấy đã tạo ra rất nhiều thơ và tranh. Liên quan đến vẻ đẹp và niềm vui của phụ nữ. Những câu chuyện phổ biến về cuộc sống tình yêu phong phú của Dương Bà Hồ cũng bắt nguồn từ điều này, bao gồm cả những câu chuyện về Tang Ba Ho và Thu Hương.
Một số học giả tin rằng Tang Ba Ho đã cẩn thận mời phụ nữ, anh ta là tình nhân của hội họa mùa xuân – hình ảnh dựa trên tình dục. Theo Sohu, Dương Bà Hồ là một họa sĩ điển hình trong tranh sơn dầu mùa xuân và mùa thu thịnh hành vào cuối triều đại nhà Minh. Ông đã vẽ nhiều bức tranh nam và nữ, bao gồm Bộ bí mật của Uyên (còn được gọi là “Liu Bei”), bao gồm 24 bức tranh.
* Bức tranh Ba Hồ của Tang Shichun — Những bức tranh nữ của Tang Ba Ho thường đầy đặn, tròn trịa và quyến rũ, gợi cho khán giả về vẻ đẹp của phụ nữ thời nhà Đường. Một đặc điểm trong tranh nữ của Dương Bà Hồ là “ba người da trắng”, nghĩa là có ba đốm trắng trên trán, mũi và cằm. Đây là một trong những phương pháp để đánh giá các bức tranh áp phích của Tang Ba Ho.
Trước đây, nhiều người nghĩ rằng tranh mùa xuân là một sản phẩm văn hóa suy đồi, nhưng theo Sina, đây không phải là trường hợp. Mùa xuân là một nền văn hóa cổ xưa và một hình thức “giáo dục giới tính”. Nhiều bức tranh có giá trị thẩm mỹ và trị liệu. Trước của hồi môn của cô dâu, người chồng mang về nhà một bức tranh mùa xuân. Ngày nay, chúng cũng là những tài liệu lịch sử có giá trị văn hóa .
Bài hát tranh Nguyet da dang nam trong “Tình yêu bí mật” của Tang Bahao và người bạn Văn Trung Minh (một trong bốn tài năng lớn của Giang Nam) Hai câu thơ nam ngong tang Dương Tử Uy. (Hoàng tử cũng là một người khác của Tang Bahao).
Ngôn ngữ của kẻ thù, mặt đất trên con tàu chích? (Tiếng nói của mọi người dần dần lớn hơn và giọng nói của sáo dần biến mất. Bây giờ người đàn ông đang hôn người phụ nữ ở đâu?) .
? Con điếm xanh.
* Tám người phụ nữ trong Tang Bahe và Zhou Ting
Một cuộc tranh cãi khác về Tang Bahe là số lượng phụ nữ. Chín người trong số họ giống như những người đã qua phim. Theo Sohu, nhà thơ có ba người vợ. Người thứ nhất chết sớm, người thứ hai bị anh ta bỏ rơi, và người thứ ba là Tham Cuu Nương. Vì tên của người phụ nữ thứ ba là Nine Nuong, chín người đã nghĩ nhầm về anh ta.
Tình cảm của Tang Bahao dành cho người vợ đầu ngày càng sâu đậm. Cô ấy chết khi còn trẻ, và anh ấy đã viết một điếu văn thể hiện nỗi đau lớn. Sau này, anh tỉnh dậy và gây ra tranh cãi sâu sắc. Nhà thơ đã viết một bài thơ về chính mình, bày tỏ suy ngẫm về cuộc sống.
– Tôi hỏi bạn là ai. Vài trăm năm sau: không có ai trong số bạn – câu đơn giản ở trênVề từ ngữ nhưng giàu ý nghĩa. “Tôi” và “bạn” đại diện cho tinh thần và vật chất, chủ quan và khách quan hoặc linh hồn và thể xác. Trong mắt người khác, “Tôi” là Ba Hồ câm, và “Bạn” là Ba Batang. Một số hành vi của “tôi” và “bạn” không thể hiểu được. Một trăm năm sau, “tôi” không còn tồn tại và “bạn” mọi người muốn phán xét sự phụ thuộc của họ. Đây là cuộc đối thoại giữa linh hồn và thể xác của Tang Bahe.
Tang Bahe ở cuối đời, sống trong bệnh tật, nghèo đói và cô đơn. Lin Yong đã viết một số kiệt tác:
Sinh ra trên thế giới, quê hương. Đôi khi, khi nói đến cái chết, những gì về cái chết trên mặt đất. Thế giới giống như trái đất, giống như một cuộc phiêu lưu ở một nơi khác. Những lời cuối cùng của ông thể hiện sự giải phóng cao cả của một người tài năng, hào phóng và bất khuất.
Nghinh Xuân
