‘Bà Nhuần Lệ Xuân’: Đứa trẻ bị từ chối
admin - on 2020-08-30
Khi Lexuan đã đi đủ vững vàng, gia đình ông Zhang đã nắm chặt lấy con tàu, và họ đã ở bên nhau lần này. Họ định cư ở tỉnh Bakreu xa xôi. Madame Loyal, người chưa đầy hai mươi tuổi, đã chủ trì một trang viên lớn với những người hầu và một trang viên khổng lồ.
Khi thú chơi của thế giới hiện đại ở Hà Nội trở về thời xa xưa, những người trung thành trở về với cuộc sống gia đình Việt Nam truyền thống hơn, mang đậm khuynh hướng Nho giáo. Bà Chương thoát khỏi cảnh mẹ ghẻ và những lời phán xét khắc nghiệt, bà quản lý vườn rau như thể bà đẻ. Tuy nhiên, sau khi nếm trải cuộc sống đô thị của Hà Nội và những niềm vui khác nhau của phương Tây, sự yên bình của vùng nông thôn và các nghĩa vụ truyền thống mà nó cho là đã lỗi thời. Bà Chương đã từ bỏ cơ hội tham gia vào các cơ hội mới cho phụ nữ trong cộng đồng quốc tế. Người vợ của một người đàn ông thành thị hiện đại, ngoài việc quán xuyến nhà cửa, chăm sóc cha mẹ thì có thể đứng ngoài xã hội cùng chồng. Có vẻ lạ khi một phụ nữ trẻ không thể sống cuộc sống của một người vợ, người mẹ truyền thống Việt Nam như một phụ nữ cách đây vài thế kỷ.
Bà Trần Lệ Xuân. Phim tài liệu. — Cô ấy có dám hy vọng điều gì khác cho con gái mình không? Khi nhận xét về những cơ hội giáo dục mà bà đã áp đặt cho con gái mình, câu trả lời dường như đúng. Tuy nhiên, khi sự nuôi dạy của họ xung đột với hệ thống phân cấp trong gia đình, thì truyền thống hàng thế kỷ lại chiếm ưu thế. Nguyên tắc cơ bản của hành vi tốt là một lối sống truyền thống đòi hỏi sự trung thành với gia đình và văn hóa cổ xưa. Phụ nữ có nghĩa vụ tuân theo Thiên Chúa Ba Ngôi, trước tiên là vâng lời người cha, sau đó là người chồng, và sau đó trở thành con trai. Phụ nữ cũng được khuyến khích thể hiện bốn đức tính: quản lý chi tiêu trong nhà, khiêm tốn, ngôn từ nhẹ nhàng và liêm chính. Các tác phẩm kinh điển của Việt Nam nêu rõ lý tưởng phụ nữ đảm việc nhà, trong vở “Nuôi gia đình bằng thơ”, người ta chậm rãi đọc to. Để tiện bề ghi nhớ, họ đặt kỳ vọng vào sự quản lý của gia đình và đạo đức trong sáng. -Không nói chuyện với những người bạn không biết; -Không chào, để không đặt câu hỏi.
Đừng quay lại mối quan hệ với những người phụ nữ mâu thuẫn.
Không hát hoặc đọc nhẩm khi không có ai;
Không trầm ngâm nhìn ra cửa sổ.
… đừng lùi bước, đừng thở dài. — Không cười mà không nói.
Khi cười, không được lộ nướu;
Không được ngồi, không được nói những lời độc ác: “
Như cô con gái thứ hai, Lệ Xuân nhanh chóng hiểu rằng mình phải khuất phục trước sự lập nghiệp Cha mẹ và những người lớn khác đều kính trọng và vâng lời. Xuân là con út trong gia đình. Nh. Nghĩ đến nỗi bực bội đã nổi lên trong lòng từ khi còn nhỏ, ngồi xuống và anh nói: “Ngồi đi. “Để chứng minh rằng đó không phải là do tôi được lệnh phải ngồi xuống, tôi đứng dậy. Nhưng anh ta lập tức nói:” Hãy đứng dậy. “Điều này khiến tôi phát điên.”
Đứa trẻ còn lại có thể phản ứng khác. Khi thích nghi với hoàn cảnh thực tế của mình, nó sẽ trở nên ngoan ngoãn. . Nhưng chị Như nhớ lại rằng tuổi thơ là thời kỳ giận hờn, chị khao khát được mọi người quan tâm và ghi nhận. Để làm được điều này, cô ấy phải làm việc chăm chỉ hơn và khóc nhiều hơn, cô gái nhỏ, cô ấy đã làm được. Tin. Việc học chính thức của Lichxuan bắt đầu với một người gia sư lớn tuổi. Bà quấn khăn trùm đầu bằng hai ngón tay và về nhà dạy cho ba chị em của mình. Năm tuổi, cô được chị gái gửi vào trường nội trú Sài Gòn.
Xuân là một đứa trẻ siêng năng và chăm học. Em trai anh rất ghen tị với chức vụ và trí thông minh của anh. Anh nhớ cô chơi với nhau như một người bạn, nhưng khi cô quay lại, anh thường thất vọng vì sự khác biệt về năng lực giữa hai người. Anh ấy không thích bị đối xử như một đứa bé. Anh giật cây bút lông từ tay cô và ném nó lên đầu cô với chiếc bút trên trán. Xuân cầm bút lông lên cầu thang, mực chảy ròng ròng trên mặt. Cô muốn nói với mẹ rằng anh trai cô không hoàn toàn nghe lời, và cô muốn hét lên thật to.Xuân giận-nhưng không sinh được con trai. Không có chuyện một cô gái dứt khoát làm bẽ mặt người thừa kế gia tộc. Một cô gái là một cô gái để bị trừng phạt.
Phần 1, Phần 2, Phần 3, tiếp … Giả Mai Sơn Tử, sách của Phương Nam-Hội Nhà văn)