bet365 không thể mở_Trang web bet365 là gì_link vào bet365

Joanna Chen (Joanna Chen)

– Amos Oz (Amos Oz) đã đi đầu trong cuộc đấu tranh vì bản sắc dân tộc trong một thời gian dài, và luôn là chỗ dựa vững chắc của hai nước trong việc giải quyết xung đột Israel-Palestine Bởi. Ông là thành viên sáng lập của Phong trào Hòa bình Tức thời và là giáo sư văn học tại Đại học Ben Gurion của Negev (Israel). Các tác phẩm của ông đã được dịch sang 45 thứ tiếng, nhưng chỉ một số ít được dịch sang tiếng Ả Rập.

Ủy ban giải thưởng Dan David khen ngợi Oz đã “nhấn mạnh điểm này trong khi nhấn mạnh các sự kiện lịch sử” và đi sâu vào “cuộc xung đột bi thảm giữa hai quốc gia”.

– Tại sao sách của bạn hiếm khi được dịch sang tiếng Ả Rập?

– Đối với tôi, bản dịch tiếng Ả Rập quan trọng hơn bất kỳ bản dịch nào khác. Tôi tham gia vào công việc dịch thuật thường xuyên nhất. Thật không may, những bức tường phản đối ở các nước Ả Rập khiến người dân hoang mang. Nhiều nhà xuất bản Ả Rập từ chối bất kỳ bình luận nào của Israel, cho dù đó là diều hâu hay chim bồ câu.

– Quá khứ đóng vai trò gì trong việc xác định tương lai của khu vực?

– Trong quá khứ, nó không chỉ đóng một vai trò, mà gần như thống trị lĩnh vực này. Mọi người nhớ kỹ quá. Người Do Thái và Ả Rập đã phải chịu đựng những vết thương sâu sắc và bi thảm.

Nhà văn Amos Oz (Amos Oz). Ảnh: FPA .

– Làm thế nào để cả hai bên có thể gạt những kỷ niệm này sang một bên và cùng nhau khắc phục tình hình hiện tại? —Chúng ta có thể làm được. Chúng ta cũng có thể sử dụng ký ức của mình làm vật liệu để tạo ra tương lai. Ví dụ, chúng ta có thể nói: “Những kỷ niệm đau thương cụ thể là những bài học rút ra từ việc cư xử với những người khác, những nhóm thiểu số của chính chúng ta”. Đây là một cách đối phó với quá khứ.

– Anh ấy nói về sự đánh đổi giữa đau và nghiến răng. Không thể có một kết thúc có hậu?

– Không, tôi không tin rằng cuộc xung đột bi thảm này có một kết thúc có hậu – bởi vì nó thực chất là xung đột giữa luật và luật. Mọi thỏa hiệp sẽ c & oacuBạn; Nhượng bộ nghĩa là từ bỏ một thứ gì đó mà cả hai bên đều có lý do chính đáng để cân nhắc. Vì vậy, thỏa hiệp giữa hai bên giống như cắt cụt chi. – Cuộc đối đầu cục bộ giữa người Ả Rập và người Do Thái là vấn đề toàn cầu nào?

– Khi tôi còn nhỏ, tôi thấy nó tương tự như cuộc xung đột ở Belfast (Bắc Ireland): một cộng đồng đối lập với một cộng đồng khác. Dần dần, nó trở thành một cuộc xung đột toàn diện giữa Israel và các khu vực của thế giới Ả Rập, nhưng không may, nó lại trùng hợp với cuộc xung đột giữa phương Tây và Hồi giáo. Hãy để tôi nói thêm rằng tôi không tin vào sự đụng độ của các nền văn minh. Không có đạo Hồi nào chống lại Thiên chúa giáo. Phương Tây và Phương Đông không tồn tại. Đây chỉ là một câu chuyện giữa những kẻ cuồng tín và phần còn lại của thế giới.

– Bạn nghĩ những người ở cả hai bên thực sự muốn gì trong cuộc xung đột này?

– Hiện tại, đại đa số người Do Thái ở Israel và phần lớn người Ả Rập ở Palestine đều biết rằng, cuối cùng, ở hai quốc gia, hai thủ đô Jerusalem, không có người tị nạn quy mô lớn nào trở lại Israel và không có khu định cư nào bị phá bỏ.

Bạn nghĩ nhà văn còn thể hiện ý thức xã hội của con người không?

– Trong truyền thống của người Do Thái, nhà thơ được coi là người thừa kế của bộ ba truyện cổ tích, vì vậy mọi người đặt nhiều hy vọng vào nó. Tất nhiên, không một nhà văn nào có thể tham gia vào nó, và ngay cả nhà tiên tri cũng đã thất bại trong việc thay đổi suy nghĩ của mọi người. Nhưng sự chờ đợi vẫn tồn tại.

– Bạn thích tác giả nào nhất?

– Anton Chekhov rất gần với tâm hồn tôi, có lẽ là gần nhất. Anh ấy đôi khi khiến tôi vừa cười vừa khóc, đó là điều tôi đã cố gắng làm trong A Story of Love and Darkness. Tôi không còn tin rằng bi kịch và hài kịch là hai hành tinh xa xôi. Đây chỉ là hai cánh cửa khác nhau mà chúng ta mở ra khu vườnCuộc sống .

– Bạn phác thảo tác phẩm như thế nào?

– Tôi không vẽ phác thảo, nó tình cờ thôi. Tôi nghe thấy những giọng nói trong đầu. Cuối cùng, giọng nói trở thành nhân vật, và những gì họ truyền tải là cốt truyện. Nhưng nó luôn bắt đầu bằng tiếng nói của khán giả.

– Mẹ anh ấy đã tự tử khi còn nhỏ. Bạn đã nghe thấy giọng nói của anh ấy chưa? —Vâng, thỉnh thoảng. Tôi thường nghe thấy giọng nói của người chết. Người chết rất quan trọng đối với tôi.

– Anh ấy đã viết rằng anh ấy muốn đọc khi còn trẻ. tại sao?

– Đây là vấn đề an toàn cá nhân. Tôi là một đứa trẻ luôn sợ hãi. Tin đồn về cuộc tàn sát châu Âu bắt đầu tràn đến Jerusalem vào đầu những năm 1940. Một không khí tràn ngập những số phận tương tự đang chờ đợi những người Do Thái ở Jerusalem. Tôi nghĩ sẽ an toàn hơn nếu lớn lên như một cuốn sách thay vì một con người, bởi vì ít nhất một cuốn sách của tôi có thể tồn tại trong một thư viện hẻo lánh ở một đất nước xa xôi. -Quỳnh Trung dịch (Nguồn: Newsweek)