Bảo tàng Văn hóa Bắc Bộ trong bài Thánh ca “Thành phố tre”
admin - on 2020-11-08
Trương Trung Phát là hội viên Hội Nhà văn Việt Nam, đã in 4 tập thơ: “Ngày hội thứ năm”, “Tiếng chim không tên”, “Năm Shao” và “Hồn lúa”. Ông vẫn viết khi 75 tuổi, và ông vừa thành lập trường Hutre. Một tuyển tập gồm hơn 1.000 câu thơ, các trang của 100 cuốn sách được sắp xếp chính xác, và chúng được sắp xếp chặt chẽ thành ba phần: “gốc”, “ngọn” và “cây”. Mỗi bộ phận được chia thành các phần nhỏ, như gốc (gốc trời, nền, gốc người), ngọn (trời, đất và ngọn người), cây (đèn mặt trời, cây mặt trăng, cây sao).
Nhà thơ Bằng Việt kể rằng khi nghe tin Trương Trung Phát chuẩn bị viết thánh ca học đường, anh rất sợ vì lúc đó anh có can đảm viết một bài thánh ca học đường không. Bài thơ của Nguyễn Quang Thiều kể lại rằng ông đã từng nghe nhà thơ Phạm Tiến Duật kể về anh hùng Trương Trung Phát (Trương Trung Phát đã có nhiều công lao và sáng kiến khi tham gia Kháng chiến chống Mỹ). “Tôi đã đọc thơ Trương Trung Phát từ xa xưa, nhưng“ Đất tre ”là tác phẩm xuất sắc của ông.” – Nhà thơ, nhà văn Nguyễn Quang Thiều nói. Ông cũng nhận xét về cuốn sách: “Tre Đất là một tập thơ mang đậm tính lịch sử, giống như một bảo tàng, lưu giữ những nét đẹp riêng của đời sống văn hóa đồng bằng Bắc Bộ. Nó là một bảo tàng ngôn ngữ có giá trị trong xã hội ngày nay.
Trong trường hợp này, “Đất tre” được thành lập như một sợi dây gắn kết con người với cây tre trong mối quan hệ chồng con. Qua nhiều thế hệ. Tác giả dùng con sâu để diễn tả: “Khi sinh ra phải che lũy tre làng / nuôi bằng lá vảy cá / nhồi cơm bằng lăng và khoai / mơ về cánh én / đem tình xuân dệt lụa / rễ cọc cằn cổ thụ / Hãy lặng lẽ chọn tre để trồng / xây tường thành bằng hàng ngân hạnh / che nắng bất chợt và ngăn mưa bão / ngăn gió độc / cẩn thận với tre / hãy cẩn thận với tre / chăm chút cho những ước mơ của mình … “Rồi đây, tre Mọi sinh hoạt của người dân đã xuất hiện, làm vật dụng sinh hoạt, làm vũ khí chống giặc, trở thành bóng hồng tâm hồn … Phong tục Việt Nam cũng gắn bó mật thiết với cây tre. Qua những vần thơ rất tự nhiên, như “Giỗ tổ tháng ba / Gậy tre đâm mặt xấu cha”. Cũng có câu thơ thương cảm về số phận con người “e kêu trăng hè / Khói trên lá sen lá tre khuất dần / Lặng lẽ theo dòng thời gian / Thư viện tre ấm, bụi vàng nhạt Ấm lòng … ”Tác giả Trương Trung Phát còn thể hiện chính kiến và tinh thần dân tộc hôm nay qua hình ảnh cây tre“ Việt Nam Thuần huyết lọc máu / Em bé búp măng / Thiên thần dung hợp / Ngà tre như hòa tan ”. ..– Bên cạnh những nội dung thông thường, Tre Quê còn mang đến những nét đẹp của văn hóa đồng bằng Bắc Bộ qua những câu văn thuần Việt Những từ ngữ miêu tả đồ dùng, phong tục tập quán đang dần mai một trong xã hội tiêu dùng ngày nay. Bài dài viết sáu câu lục bát yêu dấu. Có những đoạn nhẹ nhàng, êm ái như những bài dân ca hay lời ru.
Nhà thơ Ban Yue cũng bày tỏ sự ngưỡng mộ đối với lịch sử tạo dựng toàn bộ truyền thống nông thôn của Trương Trung Phát. Việt Nam. Tuy nhiên, tác giả của “Nấu ăn” cũng cho rằng tập thơ chưa thực sự hấp dẫn do cấu trúc đơn điệu, không gây được ấn tượng với mọi người: “Sĩ Trường Trung Phát đã dựng lại tập thơ này, Sau khi tổ chức lại để tạo thành “Điểm nhấn”, bài quốc ca này sẽ bùng nổ và để lại ấn tượng sâu sắc cho mọi người