Tình bạn “ bù đắp ” Nguyen Huizhong-Che Lanwen
admin - on 2020-11-08
Nguyễn Huy Thắng
Tháng 10 năm 1946, Hội nghị Văn hóa Cứu quốc được tổ chức tại Hà Nội. Đây cũng là lần đầu tiên bố tôi là nhà văn Nguyễn Huy Tưởng được gặp nhà thơ Chế Lan Viên. Các nhà thơ trong đoàn văn công miền Trung về dự, miền Trung đi đầu trong phong trào kháng chiến nên được các đại biểu đặc biệt quan tâm. Trong đó, Chế Lan Viên, tác giả của bài thơ Thần 26 tuổi, trở thành tâm điểm chú ý. Ba tôi không khỏi “choáng” trước nhà thơ kém mình 8 tuổi nhưng tên tuổi đã nổi như cồn và từng được coi là thiên tài về thơ. Đây là ấn tượng của cha tôi về họ Chế trong ngày đại hội: “Chế Lan Viên vẫn sáng ngời như vì sao bỗng chốc bị” người anh em này “chinh phục (báo ngày 13 tháng 10 năm 1946) …
Đầu năm 1951 , Cuộc họp hội đồng chấp hành Hội Mỹ thuật Việt Nam được tổ chức tại Việt Nam, nhà thơ Chế Lan Viên và nhà thơ Hoàng Trung Thông đều có mặt, cả hai đều xuất hiện trong bộ ảnh nổi tiếng của nhiếp ảnh gia Trần Văn Lưu, chụp 11 người tham gia cuộc họp. Một nghệ sĩ, bạn xếp thành hai hàng, nhà thơ Chế Lan Viên đứng ở vị trí trung tâm và là người ấn tượng nhất. Tóc búi cao, gọn gàng nhưng vẫn rối bù tự nhiên, thế này Nhà thơ mặc áo dài có lẽ tha thướt, áo này to hơn chiều cao một chút nhưng khi đứng khoanh tay vẫn ôm lấy người, tóm lại là trông bướng bỉnh và biểu cảm. , Cư xử tốt … Ba tôi đứng bên cạnh-nếu không có nhà thơ Hoàng Trung Thông ngồi xổm giữa mái tóc xoắn xuýt trông rất khiêm tốn với cô thì chắc Ka ki cũng là một chiến tích. Trông đều giống nhau, nhưng ai nấy đều tự nhiên, thân thiện, đây cũng là thời khắc Đảng Lao động Việt Nam chính thức khôi phục đất nước (3/3/1951) sau một thời gian tự giải tán, bí mật sơ tán. Người cha có đưa cho nhà thơ xem bản thảo các bài báo về Đảng, Tiền tuyến và Hòa bình của Nhà thơ về sự việc theo thói quen thời bấy giờ, tôi nên viết hay hỏi gì?Họ thường tham khảo ý kiến của nhau. Tác giả Diêu Tấn khen ngợi, khiến ba tôi cảm thấy an toàn hơn. Lúc đó bố tôi mới viết được một nửa kịch bản “Nhân dân ta”, có lẽ đã hỏi ý kiến nhà thơ. Từ đó, trong cuốn nhật ký của cha tôi và bức thư của nhà thơ gửi cho cha tôi, hai người bắt đầu một tình bạn gắn bó theo quy luật bù trừ: nhà thơ sôi nổi, còn cha thì giản dị. -Chị Lan Viên (giữa) và Nguyễn Huy Tưởng (thứ hai từ phải qua) cùng các văn nghệ sĩ Việt Nam. Ảnh: Trần Văn Lưu.
“Với Chelan Wien. Hồ Gươm lặng im. Xung quanh, ánh đèn mờ ảo. Thành phố này không vui. Có hào chủ nhưng không say cái gọi là” cánh “, đây là cha tôi Một trong những kỷ niệm của nhà thơ thời bình nguyên thủy, như ông đã viết trong nhật ký của mình vào ngày 8 tháng 6 năm 1956. Ở đây chúng ta có thể thấy những lời lẽ rất tinh tế của hai con người – hai nhà văn và hai nhà khoa học văn hóa đứng cùng một thời. Trong không khí-sức sống của đất nước này tỏa ra từ trung tâm thủ đô Nhưng rồi nhà thơ phải sang Trung Quốc chữa bệnh-ông bị bệnh phổi và một căn bệnh nam khoa khá lạ-cứ thế giữa hai người từ đó. Thông tin liên lạc qua đường bưu điện. Nó được chuyển cho bố tôi trong thời gian điều trị ở nước bạn. Không chắc có phải là tất cả hay không nhưng tôi không chắc lắm, ít nhất đó là nhiều bức thư nhất gửi cho bố tôi từ chính một người mà chúng tôi biết. Bức thư này đề năm 1956 Ngày 11 tháng 10, bức thư thứ tư, ngày 4 tháng 6 năm 1957, nghĩa là một bức thư chung chưa đầy hai tháng, trong bức thư đầu tiên, nhà thơ nói rằng có một cuốn sách của Jorge Amado (Jorge Amado). ) Gửi cho bố tôi (có thể tìm sách ở Trung Quốc dễ hơn). Đồng thời, tôi chia sẻ cảm xúc của mình khi đọc “Father” với bố tôi. Hungry chemist của cùng tác giả: “Người cha này-và tất cả những cậu bé Nam Mỹ khác Giống nhau, cả hai đều nói về những vấn đề xã hội, còn nhiều hoang đường, ngông cuồng … Hoắc An (tên thơ đình đám) yêuCấp tính nhưng tôi thích thơ hơn, vì vậy tôi đã đổ mình vào Neruda.
Đổ cho Pablo Neruda, nhà thơ muốn chia sẻ với cha tôi, thực ra ông đã chép hai bài thơ của nhà thơ Chile và gửi hai bài thơ cho cha tôi-Tôi không đau , Được đánh số 1 và 2-, anh còn nói: “Nguyễn Huidong thân mến, hãy trả món nợ của Tagore và Reina Maria Rilke. Như bạn có thể tưởng tượng, có một mùa xuân khi cha tôi sao chép những người bạn thơ của Tagore và Rilke. Đối với Tagore, tôi biết rằng ngay cả trước cách mạng, cha tôi đã yêu nhà thơ Ấn Độ, nhưng đối với Rilke, đó là một nhà thơ tư sản Áo yếm thế, ông đã viết trong hồi ký “Thế giới Tờ báo viết rằng người đồng hương Stephan Zweig của anh ấy có thể đặc biệt ngưỡng mộ anh ấy, nhưng cái tên của cha tôi Rilke có thể quá xa lạ với nhiều người trong chúng ta, điều đó thực sự lạ lùng Điều!
Bức thư thứ hai nhà thơ viết trong kỳ nghỉ Tết Đinh Dậu xa nhà, anh nói mùng hai Tết anh đi chơi công viên, chỉ mong có thể về với Cha tôi và chú Nguyễn Tuân. Cùng nhau đi du lịch quanh Hồ Hoàn Kiếm. Trước đó, cha tôi đã gửi một bức thư cho nhà thơ, mong rằng “bức thư này sẽ là một cái Tết vui vẻ”. Trong thư, bố tôi cũng tâm sự với nhà thơ xin rút khỏi lãnh đạo để tập trung sáng tác, đồng thời đề nghị gửi nhà thơ Sean Bont vừa viết xong. Bố tôi bắt đầu sáng tác nhạc từ thời Kháng chiến chống Nhật, lúc đầu định đặt tên là dân tộc ta như đã nói ở trên, nhưng khi viết lại, ông quyết định đổi tên cho gần với sân khấu. Ở một vùng núi nọ, không quản ngại gian khổ, họ quyết định vận chuyển con tàu vượt núi sang sông cho bộ đội vượt sông đánh giặc. Tất nhiên, nhà thơ rất xúc động chấp nhận những gì anh viết trong thư: “Cảm ơn anh Giang đã có lòng với Hoàn. Khi viết cuốn sách này, tôi có ý định tặng Hoàn.” Theo tôi được biết thì đây là một trong hai tác phẩm.Cha tôi đã quyên góp tiền trong suốt cuộc đời của mình. Cuốn còn lại là một cuốn tiểu thuyết Antu, được tặng cho bà nội sau khi cha anh qua đời.
Bức thư thứ ba mà nhà thơ viết cho cha khi nghe nhà văn Nguyễn Văn Bổng (Nguyễn Văn Bổng) nói rằng cha mình cảm thấy buồn và buồn. . Vào tháng 5 năm 1957, một cuộc đấu tranh tư tưởng đã diễn ra trong thế giới nghệ thuật. Từ cuối năm 1956, cha ông xuất hiện tại Fannei vào một ngày Chủ nhật, và ông đang đứng trước bờ vực bị chỉ trích. Dù ông cha ta thấy rằng “Sống với Thủ đô” được viết ở thời kỳ cuối, nhưng đây là thời đại mà thiên nhiên cũng khắc nghiệt như con người. Nhật ký của cha tôi còn ghi: “Trời sáng quá Hình ảnh không lưu giữ, lo cho những công việc bắt đầu từ những ngày nắng nóng” (22/5/1957) … Nhà thơ Chế Lan Viên đã lùi xa Vì vậy, tôi chỉ có thể chia sẻ với bố rằng: “Xa rời thực tế đã lâu rồi. Thật tuyệt vời … Tình hình bên Trung Quốc chỉ biết là tin tức lướt qua dưới dạng tin tức qua báo chí. Tâm trí tôi tiếp tục tin chắc rằng vẫn còn chút buồn và nghi ngờ. Cuộc sống thắt nút và cuộc sống tự mở ra, tuy nhiên, chúng ta đừng đi thẳng vào cuộc sống của mình như ruột ngựa … ”. Nhưng cuối cùng, tình thơ đã vượt qua được những lo toan của thời cuộc. Trên gương mặt yên lặng của thơ Đường, bong bóng Phong Hoa đã vỡ tan. Và chạm vào phần con người, tính hiện thực và lý trí của nó. Tính giản dị của Đỗ Phủ rất cao. “Chuyện gì xảy ra gần đây? Khi tôi có ý tưởng viết về hai người đàn ông này, tôi tìm thấy cuốn sách” Concours Do Phủ “do Nhà xuất bản Văn học Cổ điển Thượng Hải ấn hành, và nó có chữ ký của nhà thơ Chế Lan Viên. …, tiếng Việt và tiếng Trung Như ông nói trong thư, đây có thể là cuốn sách được dòng họ Chế dùng để nghiên cứu lại Đỗ Phủ trong thời gian ông hồi phục.# 7873; Nước sẽ được mang về nhà làm quà cho bạn. Mối liên hệ giữa nhà thơ và cha anh ấy dường như nhiều hơn bạn nghĩ …—— Bức thư thứ tư và cuối cùng trong loạt phim gửi cho cha tôi, không có bất kỳ biểu hiện nào. Như nhà thơ đã nói ở đầu bức thư này, sự hiểu biết về thơ và thời gian là “giả vờ chỉ nghĩ về điều này.” “Tai nạn” là điều bất ngờ nhất giữa hai người: trải nghiệm kế hoạch hóa gia đình, hay đơn giản là tránh thai. Vào thời điểm đó, cha tôi đang chuẩn bị cho sự ra đời của hai thực thể: ông là giám đốc của nhà xuất bản Jindong, sẽ ra mắt độc giả vào ngày 17 tháng 6 năm 1957, và đứa con tiếp theo là đứa con thứ sáu trở lên của ông. . Trẻ-chắc sẽ sinh trong nửa tháng nữa. Do cuộc sống bộn bề, vất vả nên vợ con anh quyết định không sinh con nữa. Anh ấy đã viết một lá thư yêu cầu bạn đặt câu hỏi về trải nghiệm của bạn với việc tránh thai ở Trung Quốc. Trong thư, có lẽ bố tôi muốn biết, thiên nhiên có vấn đề gì không, và phi nhân tính là gì? Nhà thơ liền trả lời: “Công việc tưởng rất phù hợp, nhân văn, nghệ thuật, mượn ý cũng được. Nhưng đừng quên giữ. Bem là từ bí, có nghĩa là bí mật. Anh vẫn rất quen với từ này. Có lẽ lúc đó mọi việc rất tế nhị nên Sau đó, trước khi viết lời từ biệt, nhà thơ đã hỏi cha: (Đây là một bí mật), không phải là tái bút: tình yêu. “Đối với một vấn đề riêng tư như vậy, nó đã được mở đủ lâu để người đọc hiểu. Tâm trạng chung của thời đại, đặc biệt là tình bạn giữa nhà thơ Chelan Viên và cha tôi …- Khi nhà thơ Chelan Viên (Lan Viên) về nước, những chi tiết về cuộc đời của ông tôi vẫn chưa rõ ràng; Nhật ký của bố tôi cũng không nhắc đến. Về phần cha tôi, sau một cuộc đấu tranh tư tưởng trong làng giải trí, ông bắt đầu tập Điện Biên cùng với ông Ruan Tuan và Fan Cao vào tháng 8 năm 1958. Vali của anh ấy là một cuốn sách lớn. hPu Lan Wen được gửi từ Trung Quốc. Người tặng viết trên trang đầu tiên của cuốn sổ tay: “Chúc bạn sức khỏe và viết tốt”. Mong muốn của Che là đúng: viết hay nhưng phải viết nhật ký. Trên thực tế, đây là một trong những tạp chí định kỳ chi tiết nhất của cha tôi, kể về sự đổ vỡ trong đời sống tinh thần của ông trong thời đại nhân văn và những gì ông đã thấy và nghe được trong thực tế. Cùng thực hiện các hoạt động lao động sản xuất cùng các chú bộ đội Điền. Trong cuốn sổ này, bố tôi còn chép một bài thơ chữ Hán mà ông dành tặng nhà thơ Chế Lan Viên (Chế Lan Viên), trong đó có một dòng:
Nhất sử Điện Biên thu trời đất. Linh cữu Cao Linh – Một ngày cuối năm 1958, cha ông trở lại Hà Nội sau hơn bốn tháng rời quê, hôm sau ông gặp lại nhà thơ Chế Lan Viên. Nếu không vì một chút rạn nứt, mối quan hệ và tình bạn giữa hai người sẽ trở lại như cũ. Khi tôi gặp cha tôi, ông Cha khen những bài thơ của một nhà văn nổi tiếng, và ông gọi ông bằng một cái tên rất thân mật. Bố tôi lúc đó có thể tâm trạng không tốt nhưng hỏi lại tác giả, có phần máy móc? Điều này không ngăn được nhà thơ tự hào. Bố tôi cũng nhận ra ngay cái ác của mình, nhưng việc đã rồi, ông chỉ biết ghi vào sổ nhật ký của mình. Tháng 4 năm 1960, ngay trước khi được đưa vào bệnh viện, bố tôi đã đến thăm nhà thơ Chế Lan Viên. Nhà thơ hiện sống một mình, cha đến nấu món trứng rán thì lúng túng không biết lật nồi và phá trứng như thế nào. Nhưng điều này không ngăn được nhà thơ say sưa nói về nhà thơ Pháp Charles Péguy, người đã ca ngợi Chúa một cách đặc biệt, nhưng ông lại nói rất tốt về Ngài. Vì vậy, nhà thơ muốn biết tại sao không ai trong chúng ta ca ngợi Đảng cộng sản nhiều đến vậy. Khoảng một trăm ngày sau, đây có thể là bức ảnh cuối cùng mang họ vĩnh viễn của tôi mà cha tôi mang về cho tôi …
Cha tôi đã viết rất nhiều bức thư về ông cho mọi nhà thơ, nhà văn khiến ai cũng đau lòng. Nhạc sĩ-Nhà thơ Cao FanLúc đó, tôi có viết một bài báo về bài thơ của cha tôi- Nguyễn Huy Tưởng. Dù gần ba mươi năm sau bài thơ này mới được xuất bản, nhưng lần này nó đã được bổ sung những cảm xúc mới và những kết luận chắc chắn:
Cái chết của bạn là cái chết. Nhà văn không bao giờ chết – nhà thơ Lan Viên không làm thơ về cha, cũng không viết hay nói gì. Tuy nhiên, gần ba mươi năm sau khi cha tôi mất, ông ấy đã viết một bài thơ về cha của chúng tôi cho chị gái tôi, có tựa đề “Tang lễ của Ruan Huitong”. Tại sao ba mươi năm sau, một nhà thơ lại viết về cha mình và viết về một đám tang? Bạn có biết Nhà xuất bản Hội Nhà văn đang biên soạn cuốn sách về cha tôi Nguyễn Huy Tưởng-Văn học và Con người, thu thập những kỷ niệm của người thân và bạn bè về vấn đề này? Bạn đã đọc cuốn nhật ký được nhắc đến trong cuốn nhật ký của cha tôi xuất bản vào đầu Đổi mới chưa? Hay là do chị tôi lúc đó làm ở văn phòng hiệp hội, có duyên gặp mặt bao nhiêu lần, nỗi nhớ bố tôi bỗng trỗi dậy? Có thể đây cũng là lúc tác giả Chúa bắt đầu viết rất nhiều thơ, mà những bài thơ về cha tôi thuộc loại này chăng? …
Bài thơ này bắt đầu bằng một câu và hỏi: Con có thể yên tâm với ngọn nến trắng và bông sen trắng không-lạ thay, nhiều người vẫn nghĩ rằng cha mất sớm và có thể sẽ khỏi bệnh vì nếu Anh ta sống sót sau đó, mọi thứ sẽ rất buồn. Gần ba mươi năm ngày cha mất, nhà thơ Chế Lan Viên lo cha đã ra đi rồi nên cũng yên lòng!
Cuối cùng, bài thơ kết thúc bằng câu sau:
Người mà tất cả chúng ta dũng cảm ra đi trong trận chiến Chúng ta cố nén nội tâm cầu xin tiễn đưa người chết. . Nhưng để “kìm nén nước mắt trong lòng” thì tại sao phải “dũng cảm”? Tôi đã suy nghĩ về câu hỏi này rất lâu, mãi đến gần đây tôi mới tự mình tìm ra câu trả lời. Ở đây, từ “dũng cảm” là l & agraTranh; tác giả viết cho mình thì còn đang “xung trận”, nghĩa là lớn hơn, tổng quát hơn là hành vi gửi. Là một gia đình nổi tiếng, tôi không thể không học câu thơ bất hủ này của nhà thơ Nga Exênin:
Không có gì mới có thể chết, nhưng cuộc sống không mới (Xin chào các bạn; – -Vâng, cuộc sống là vậy mà gia đình người đánh xe ngựa dường như đang chấp nhận cuộc sống cổ xưa, sống theo “quy ước”, và nói lời chia tay với những người bạn khác, điều này dường như không phải lúc nào cũng là duyên, mà là gánh nặng khi chứng kiến cha Khi ông ấy qua đời, ý tưởng này được truyền cho ông ấy ngay lập tức, hoặc sau này, khi ông ấy qua đời gần hết cuộc đời, nhưng tôi không biết viết Di Jiaozi, tôi không biết. Cũng là chủ quan, nếu vậy Mọi lời lẽ tuỳ tiện, mong các bạn tiếp thu và tiếp thu …… (Nguồn: Cuối tháng An ninh thế giới)
