bet365 không thể mở_Trang web bet365 là gì_link vào bet365

Nguyễn Đình Ngọc Linh

Dưới đây là đoạn hội thoại giữa tôi và Vân.

– Bạn muốn mọi người gọi mình là nhà nào?

– Tôi thích thơ hơn. Không quan trọng “ngôi nhà” là gì. Chỉ cần mình hết lòng sống với đam mê và thành công trong công việc. Điều quan trọng là các nhà báo, nhà phê bình, nhà văn, nhà thơ khi nhắc đến bạn đọc phải có sự tin tưởng và tôn trọng của độc giả.

– Cô ấy luôn để lộ hàm răng của mình một cách công khai và công bằng. Có quan điểm cho rằng bạn không thích những người trẻ – những người quyết tâm tìm cách cập nhật văn học?

– Tại sao bạn không thích chúng? Tất cả các nghiên cứu và thử nghiệm cần được hỗ trợ, đặc biệt là trong lĩnh vực văn học và nghệ thuật. Tôi thích đọc những trang viết thử nghiệm của Nguyễn Bình Phương, Nguyễn Danh Lam, Nguyễn Đình Tú, Nguyễn Ngọc Tư, Nguyễn Thúy Quỳnh, Nguyễn Hùng Hải, Tuyết Nga… Nếu sự đổi mới này không được ủng hộ thì tôi sẽ ủng hộ. Một chiếc áo mới, không đồng đều, phản cảm, khó coi hoặc vô đạo đức. Vì những mưu cầu và ước mơ cao đẹp của con người, văn học chủ yếu hướng đến nam giới. Dù viết một bài báo về cái xấu, cái ác, cái buồn thì bạn cũng phải nhìn nhận ở anh những giá trị nhân văn, khả năng lãnh đạo tốt, tạo được niềm tin nơi độc giả. Không thể đưa lăng kính méo mó, cảm tính, chủ quan về con người và xã hội, cho rằng liên quan đến đổi mới, sáng tạo. Rất tiếc, nhiều nhà văn trẻ hiểu sai các khái niệm về đổi mới và sáng tạo. , Để xác định khái niệm với những từ, ý tưởng và cách diễn đạt kỳ lạ. Kết quả là kinh nghiệm cải cách tôn giáo kéo dài hai giờ của họ đã bị lãng quên. Vì xa lạ với đời sống văn học nghệ thuật, cô xa lạ với công chúng.

– Cô ấy có nhiều bài phê bình thơ và nhiều câu hỏi về thơ. Anh có vẻ không hài lòng với thể nghiệm thơ và sự đổi mới của một số cây bút trẻ (chẳng hạn nhóm nhà văn “Dự báo thời tiết”)?

– Nói thật, tôi nghĩ nhóm thơ này không tìm ra hướng đi mới cho thơ. Vì điều này chưa đủ sức lay động và thu hút sự đổi mới, mới lạ của độc giả. Tôi cũng nghĩ tại sao các nhà văn trẻ lại thoải mái và tùy tiện về văn chương như vậy. Thơ hẳn là một thứ rất đẹp đẽ và thiêng liêng, nó là kết quả của sự thăng hoa bất chợt của cảm xúc, tích tụ những phiền muộn, lo âu, đau đớn và hạnh phúc đã trải qua. Đọc thơ chỉ thấy ớn lạnh không cần thiết, cảm thấy ngột ngạt, rồi nhận ra thế giới và tình cảm con người quá “bẩn”, quá bẩn, đó mới là điều đau khổ nhất. Nhà thơ .

Nhà phê bình Chu Thị Thơm .—— Nghệ thuật thơ là một phương thức sáng tạo thơ mới.

– Vào ngày thơ cuối cùng của Ruan Thiu, khi chúng ta chơi thơ, gào thét, và những động tác kỳ lạ trong sự hỗn loạn của thơ ca trong cung văn học, thật là thất vọng và bi thảm. Thơ là một loại hình nghệ thuật ngôn ngữ, cần phải đọc bằng mắt thì mới nghe được. Thơ không thể được nhìn thấy bằng cách áp đặt các tiêu chuẩn phi thơ. Những phong trào này đã phá hủy thơ và khiến nó xa rời độc giả. Thơ cũng phải có tâm trạng, không gian cụ thể, không tùy tiện, ồn ào náo nhiệt. Nó phù hợp với biểu diễn nghệ thuật như kịch nói, kịch nói, kịch nói … Tôi nghĩ không phải riêng tôi cảm nhận như vậy.

– Đọc những bài phê bình văn học của anh, liệu độc giả có nhận ra cô bị dị ứng với tình dục trong các tác phẩm văn học?

– Tôi nghĩ văn học nghệ thuật nên thuộc về đời sống con người và xã hội. Tuy nhiên, điều quan trọng là tác giả phải có sức ảnh hưởng khi miêu tả hoặc phát triển chủ đề thì mới có thể thể hiện thành công với hành trang văn hóa. Nếu không, chỉ thơ, truyện ngắn và tiểu thuyết phản cảm sẽ làm ô nhiễm tầm nhìn của người đọc. Từ lâu, đề tài tình dục không còn xa lạ trong văn học. Tuy nhiên, không phải ai cũng có thể thành công. Tình dục là đối tượng phản ánh hay chỉ là phương tiện biểu đạt? Đó là bức xúc tâm lý cá nhân cần được giải quyết hay một vấn đề xã hội? Tác giả nên nhận thức được tất cả những điều này. Một khi giới đã được xác định, nó phải được xem xét dưới góc độ văn hóa. Để những tác phẩm này không phải là những biểu hiện rẻ tiền, nhà văn phải vượt lên trên chính tác phẩm của mình. Tư tưởng, chủ đề, cách thể hiện … của tác giả sẽ giúp người đọc nhận diện đúng những vấn đề nhạy cảm, không chỉ giới tính. Không có tình ngườin.Nếu không có thế giới quan lành mạnh, tích cực thì tác phẩm sớm muộn sẽ bị độc giả phản kháng và bị lãng quên. Không phải ai cũng có tài năng và trình độ như nhà thơ He Xuanxiang. Khi viết các bài báo về tình dục, nữ nghệ sĩ đã sử dụng hệ thống hình ảnh đời thực, mang đến cho nó những ý nghĩa tư tưởng mới, đồng thời có tầm nhìn và cách nhìn tích cực về thế giới. Điều này lý giải vì sao những tác phẩm của nữ họa sĩ họ He tồn tại mãi với thời gian. Điều quan trọng là vì sex nên người đọc không phải bị tình dục làm cho choáng ngợp mà bị tình dục làm cho choáng ngợp. Nếu không, tác phẩm là tục tĩu, không hơn không kém.

– Hiện nay, các tác phẩm văn học đang có xu hướng đi vào góc khuất của cuộc sống và thân phận con người. Bạn sẽ đánh giá nó như thế nào?

– Trước đây, những tác phẩm gây được sự chú ý của độc giả không nhất thiết phải phản ánh những vấn đề lớn trong cuộc sống. Đôi khi, chỉ bằng cách phát hiện ra một số chi tiết và thể hiện chúng một cách khéo léo với tầm nhìn tích cực của tác giả, tác phẩm đã thành công. Trong mối quan hệ giữa các điểm, đôi khi sau các điểm, chúng ta nhìn thấy một thời đại và thấy một khu vực rộng lớn hơn. Không phải nhà văn nào cũng có đủ vốn sống, vốn sống trải nghiệm để nhận diện và phản ánh nhiều khía cạnh của cuộc sống. Vấn đề là ngay cả trong thế giới văn học ảo, người viết cũng phải có khả năng điều khiển các nhân vật và sự kiện theo logic của riêng mình. Theo tôi, không cần phải cứ viết một số sự kiện lớn mới bộc lộ được sự vĩ đại và thành công của tác phẩm văn học.

– Cuộc sống gia đình của hầu hết các nhà văn nữ đều rất khó khăn và hạnh phúc, bạn có nghĩ đây là nghề chính của mình?

– Không phải ai cũng dễ dàng chia sẻ những vất vả của sự nghiệp văn chương. Nếu những người thân yêu không hiểu, không chia sẻ thì sự nhiệt tình nghề nghiệp cũng có thể hủy hoại hạnh phúc gia đình. Tuy nhiên, nếu sự tồn tại của hôn nhân chỉ là tạm bợ, giả dối và cản trở đam mê với nghề thì nhà văn can đảm sẽ chọn cách ra đi. Tất nhiên, không phải ai cũng bất mãn và không muốn chia tay, bỏ nhà ra đi. Một cuộc sống hạnh phúc theo nghĩa thông thường không hề dễ dàng.

– Bạn nghĩ hạnh phúc là gì?

– Tôi nghĩ hạnh phúc là được hết lòng sống vì tình yêu đích thực, vì tình yêu lớn lao của người khác dành cho mình. Chỉ khi các đồng tu trưởng thành, biết nghĩ cho nhau và sống có nhau thì cuộc sống mới có ý nghĩa.

– Trong những vần thơ của cô ấy, cô ấy tràn đầy khao khát hòa bình và hạnh phúc, khao khát được yêu một tình yêu đích thực. Đây chỉ là một điều ước?

– Thơ là sự bộc lộ tình cảm chân thực, tình yêu đời thường. Không ai có thể nói dối tôi bằng thơ. Nếu không có những cảm xúc tuyệt vời, không có những nhà văn, nhà thơ tận tụy, sống hết lòng và có nghĩa trên cuộc đời này thì khó có thể làm nên thơ. Chỉ có vẻ đẹp thực sự, tình yêu mới được tin tưởng và công nhận. Khi nhắc đến anh ấy, đồng tu cảm thấy tự hào, bình an, đáng tin cậy và hạnh phúc. Tình yêu, tình yêu bắt chước và tình yêu giả tạo không có giá trị gì, chỉ là những điều viển vông, khiến người khởi xướng cảm thấy mệt mỏi và thất vọng. Nói về thông tin bạn nhận được là rất đúng theo lý thuyết phổ biến. Nhưng không hề. Tôi sợ gặp phải sự mỉa mai: “Nghe Jin Jin nói.” Tôi thất vọng, nhưng không bao giờ tuyệt vọng.

– Đọc bài thơ của bạn và thấy rõ sự thất vọng triết lý và nỗi buồn của cuộc đời và thế giới? Liệu có một “nhân vật” cụ thể nào ngoài đời có thể thăng hoa và cống hiến cho thơ?

– Trong thơ khó che giấu. Đây là sự thật. Cho dù mai này, dù không còn một người nào đó ngoài đời, tôi vẫn dồn hết cho thơ, cho thơ. Ai cũng mong tác phẩm của mình có thể lan tỏa đến công chúng và được công chúng đón nhận nồng nhiệt. Nhưng một thời gian, tôi nhận ra rằng có một công việc chỉ đủ để viết cho một người. Một người khiến tôi hạnh phúc hơn nỗi đau nên ở trong tim tôi và trong thơ tôi. Với tôi và cuộc đời này, thơ không hề phù phiếm. Tôi không muốn cảm xúc của mình chi phối từ nỗi đau. Tôi không muốn chút nào …

Nguyễn Đình Ngọc Linh muốn